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读王世襄老先生《秋虫六忆》读的是没黑没白废寝忘食的。
“立秋刚一过”，思绪就随着少年的王老走出北京的朝阳门，顺着城墙根往东，行三里路，过水塔，至李家菜园身后的水沟子。接下来随他就着身子、弯着腰，伏在沟旁的坡上、或高粱地里，静静地等蛐蛐出现，好捉它。日头当午，秋阳如火，庄家地土湿叶密，蒸笼一般。不一会儿，人就热了。脚下踩着露珠子，头上流着汗珠子，顷刻间，帽子湿了、褂子湿了、裤子湿了，鞋子也湿了。奇怪，蛐蛐怎么还不出现……
意念得了这个空，倒不禁回想起自己的童年来。
我虽是个女孩子，可自小淘劣，实像个男娃儿，也常约些小伙伴，干这种捉虫欺蚁的事。记得那时常逮来玩儿的，除了蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱、拉拉蛄、摇头娘娘外，也逮蛐蛐。我们那时逮虫，不像王世襄老先生那么专业，用什么钎子、罩子、芭蕉扇之类，我们就只徒手捉逮，倒也少不得弯腰哈背蹑手蹑脚。逮住蝴蝶、蜻蜓类的，就圈在旧玻璃洋瓶里，撒些菜叶子在里面，算做“圈养”。逮住蚂蚱，就用小手捏紧其双腿，嘴里念叨着：“簸簸箕，簸簸箕，簸上三年我放你。”那蚂蚱果真就头一点一点，屁股一撅一撅的动起来，像极了场院里人们用簸箕簸物的样子，很有意思。那些簸的好看的，能逗我们开怀大笑的，我们一高兴，就将它们放生了。反之，如果遇到懒惰的，呆头呆脑不听指挥的，我们就会将其碎尸万段毁尸灭迹。逮住树身子栖在茧子里的摇头娘娘，也是捏着其尾端，也是口里念念着“摇头娘娘摇头娘娘摇一摇”的话。若摇，就大赦，若不摇，便斩立决。如今想来，人之暴虐心性，原是与身就有的。
2
秋虫，是农村小孩子们几乎都玩儿过的一种“玩具”。
玩儿秋虫的年纪，已然是八九岁的时候了。这往前了数，作为农村的娃儿，经事第一眼认识的，概就是泥土。遂，“泥巴”算是人生之初第一个玩具。
家乡所在的大后套，是典型的红泥土地。每到春来，万物复苏，一些渠畔，水沟，小海子的水就融化了，随之，旁边的冻土也消了，在太阳渐暖的光照下，散发着袅袅的热气。孩童们就会寻上前去，抓上几把，和成面状。红泥土有粘性，一经揉搓，就光溜溜地了，柔软而筋道。三五小伙伴捧着这些泥块儿，坐在一个墙角的阳窝窝里，玩儿起了“补窟窿”的游戏。有一个“庄家”，把泥巴用小手圈成一个玉米面钵钵样儿，再把“钵”底部的泥面捏的薄薄的，卧在一只手掌心里，大声喊“瓷牛板片儿补不补？”其它的几位就和声说到“补”或“不补”，像现在赌场里下注一样。话罢了，那个小“庄家”就立时会扬起手中的泥钵，用力倒扣在地下，只听见“啪”的一声响，那钵底原被捏成薄薄的部位，就瞬间炸开一个窟窿，看上去像朵无蕊之花。这样的窟窿有时大，有时小，有时也没有，这就要看那“庄家”捏泥钵的技巧与摔泥钵的力度了。当没有窟窿的时候，“庄家”就得赔给那个先前回答说“不补”者一块儿泥巴，反之，若是有窟窿，那个原本喊“补”的人，就会把自己泥巴揪扯一块儿，捏成片儿，给补在那个窟窿上；原本回答“不补”的人，就会补上双分的泥巴。接下来，就由另外一个人坐庄家。如此这样，一圈一圈的轮流着。最后，谁的泥巴赢的多，谁就是胜利家。
泥巴还有别的玩儿法。将泥巴分成若干小份儿，捏个糖果了，盘碗了，桌凳什么的，总之，那小小心眼里凡能见着的东西，能捏来就捏，捏不来的，就胡邹着乱捏。将捏好的物件摆在太阳下晒干了，也会拿出去比赛。这样，一个春天下来，娃儿们皆把个小手皴的糙糙的，涩涩的，就那样，也玩儿的顾不得。
泥巴，是很小时候的玩具。再大些，就跟在老爷屁股后头，编草人儿玩儿。
玉米秸，或高粱秸，是编制草人儿的主要原料。把玉米秸秆掰成小段儿，用嘴咬着秸秆的皮儿，顺势撕扯，一条儿一条儿地剥干净了，再把剥下的皮断成若干长长短短的小扁棍儿，随后是组装。用白白的软软的杆心做小人儿的头，身子，用坚硬的皮做脖子，胳膊，腿，再找些高粱穗子做头发，高粱米粒做眼睛，鼻子，嘴巴。眨眼功夫，一个小人儿就成型了。做的好的话，还能站立呢！
除了做小人儿，用秸秆还可做小车，石磨，笊篱。记得有次老爷给做了一个双套辕的马车，就是由两匹马拉的大车，光车轱辘就四个，车轴还打着花样。那马更是好看，个儿大，腿粗，脖子昂着，十分威武，不逊徐悲鸿的八骏。那套马车我曾玩儿很久，宝贝似得，谁都不准碰。
高粱的秸秆，还能做风车用。找来年下写春联用过的旧红纸，老爷用剪刀给剪成四扇，中间留一个窟窿眼，扎在高粱秸秆上，再用秸秆里的软芯掰成小块儿，塞子一样压死中心。风车是逆风玩儿的。风力很关键，风小，转的就不欢，风大了，容易扯烂纸瓣儿。
3
再大些，有了力气，便不捏泥人、扎草人了，就开始玩儿扇纸盒。
纸盒，也叫三角，是用大人抽罢了的纸烟盒，拆了，叠成的三角形，或四角形的片儿片儿，三角的就叫三角，四角的叫四宝。记得自己最初的烟盒三角，总是父亲搜罗积攒起来他抽过的烟盒纸，或他一同教书的同事抽过的烟盒纸，一页一页撸平了，放在热炕底下压压，再帮我一个一个叠成三角。那时我很笨，力气也不大，又没有巧宗，一沓子烟盒三角不出两日全都输给别人了，气的两眼发红急的两眼掉泪，再返回身去找父亲。父亲从不觉厌烦，他不仅会源源不断的供给我“战资”，还曾手把手教我煽烟盒三角的技巧，我当然是巴不得，他更似乐此不疲。
扇纸盒的年纪，还玩儿一种玩具，叫陀螺。我们村儿的人称其为抽毛猴儿（儿音，去声）。也有地方叫“打牛”。
陀螺最早出现在后魏时期的史籍，当时称为“独乐”。据闻，从山西夏县新石器时代的遗址中，就发掘了石制的陀螺。可见，陀螺在我国最少有四、五千年的历史。
我们玩儿陀螺，可不是石头做的，是木头做的。上半部分成圆柱形，下半部分是圆锥形，于柱体上面刻画一些个图案，染成七彩色；于锥底部掏一小洞，按一颗铁滚珠进去。另外还需要一条鞭子。木棍削的光溜溜的，梢头绑一麻绳子。长短要适中。玩儿的时候，自鞭稍头开始，将陀螺柱体部分一圈一圈紧紧缠绕好了，寻找一处平整无碍的土地，将陀螺的锥底及地，一甩，陀螺便如小兽打滚的转起来，旋即，就用手中的鞭子瞅准了陀螺的锥体上半部分，用力抽打，得了力，它就会越转越欢实。那柱体顶端原本刻画好的图案，便会随着陀螺的转动而转动起来，好看的要命。抽陀螺最关键两点是，一要有平整的地面，二要会抽。地面不平整，容易绊倒陀螺。而不会抽，也会抽死陀螺。这其中的奥妙，我是最清楚的了。估计现在叫我玩儿，我定亦不逊色。