“五月五，过端午。点艾叶，挂柳枝，香草荷包五彩绳，炸油饼，做米糕，油饼子卷糕赛过年……”端午节即将到来了，大家知道端午的散文?
端午节唯美散文：故乡的端午
我们那里的风俗，端午节那天是家婆(外婆)屋最大。过去家庭子女多，对于家有“七仙女”的人家，端午节是个补偿和安慰。女儿们都要携女婿和外孙回娘家拜节，女儿多的人家这一天必定人声鼎沸，热闹非常。若无女儿，就是儿子再多，家中也是冷火囚烟，剩下公婆二人冷冷清清。若是有老人长寿，婆婆也是女儿没当出头的，正好婆媳各回娘家，家中关门大吉。
家婆的荣耀是在女儿为婆家添丁进口，婆家来人“接家婆”。接家婆必须坐轿子，说是“轿子”，也就是两根长竹竿中间捆扎一把竹椅，应该类似于重庆的滑竿，如此而已。竹竿的前后有横杠固定，也是抬轿人搁肩的地方，两人抬起竹竿，中间的椅子因为有了重量下坠，竹竿的柔韧恰好发挥了作用，竹椅便上下起伏，并伴随有节奏的吱呀声。这是家婆第一次过门看新外孙，轿子后还跟着一人，通常是新外孙的舅爷，挑一担竹箩筐，箩筐里不外是孩子的新衣新鞋新袜之类。坐轿子看新外孙这是家婆的专利，也是过去我们那里的一景，若正好赶在端午节，更是喜上加喜，异常闹热。现在公路四通八达，班车多了，小轿车也不稀罕，抬轿子接家婆已是难得一见。
端午在礼节上则有辞节和拜节。辞节是在端午节的前三天，主要是送猪肉。若是将要新婚，准女婿则要给女家凡能沾上边的亲戚送肉辞节，只要不是结了仇，恩断义绝，哪怕常年不相往来也要送，否则对方争起礼来，这个不亲不疏的亲戚也就走到头了。女家亲戚多的，男方需杀一到两头猪。送肉的人辛苦，接肉的人内心也在叫苦，送来的肉如同下的一道帖子，随礼的钱是要早早地备好了。端午的节候气温已高，肉经不得久放，于是将收到的肉再赶急赶忙送出去，一天之内一挂肉有的要在数家之间几进几出，烈日下的来来往往，让肉已熏熏然有了气味。
拜节是在端午节的这一天，小家庭倾巢出动回娘家。刚挂红的鲜桃、绿豆糕等时令鲜果糕点以及烟酒视各自的经济状况而定，扇子却是必不可少的。一般人家蒲扇即可，讲究些的则有鹅毛扇。盛夏来临，为娘家人送清凉，既富情意也有实惠，正合女儿的身份，真是极好的创意。家婆屋则备有粽子、鸡蛋。鸡蛋已煮熟涂红，一进屋，家婆手里的红鸡蛋就塞进了外孙的怀里。午餐丰盛，肉是女婿们前一天辞节送来的，新蔬是自家菜园的时鲜菜，烟酒也都不缺。家婆外孙、姐妹连襟、郎舅翁婿，人伦之乐，其乐融融，夫复何求!
端午节的大戏是接龙船，一个村的龙船下河要接受沿河村镇出嫁姑娘的迎接。龙船所去的村镇必定有本村的姑娘，而姑娘的婆家事先得到了消息，鞭炮、香烟与红包已准备妥当。龙船还未进港，守候多时的姑爷们就心急火燎地放起了爆竹，爆竹声此起彼伏，哪条龙船受到爆竹迎接的程度最热烈是很荣耀的事。待船进港靠岸，姑娘姑爷们上船派发香烟红包。烟和红包有专人记账，一是事后大家好分配，二是哪家的姑娘派发了多少数目字，是要回去向其娘家通报和在村中宣扬的，这也是各家的脸面。迎接龙船完毕，各路英雄齐聚，正是风云际会，接下来是龙船赛。龙船竞渡，河面上鼓声号子，风生水起;岸上的人各为其主，呐喊吼叫，地动山摇!哪家的龙船得胜，最高兴得意的还是姑娘，如同娘家的兄弟多压住了婆家的势头一般，连腰板也挺直起来。
周作人将传统的节日称作民间的娱乐的节日，他说：“一年中让大家有几回饮食娱乐的机会，我想也是很好的，端午就是其一。”在民间，人们在节日里享受的是实用的快乐的生活。如果有人将传统节日当作心灵的仪式，在每年的一些固定的日子里寄托家国之思、个人前途之虑，以及对人生道路和人生观的检讨等等，这也是传统节日作为“纪念日”的别一种作用。
传统节日如同历史之井、时间之窗、岁月之泉。是鲜活的现实生活连接传统血脉的脐带。