民族强大离不开民族文化，民族的也是世界的。在经济高速发展中势必带来价值观和选择的多元化，但核心的优秀传统是民族成功的“基石”。在传统文化的传承中，我们人人有责，学者贡献、民众参与、平台多元、传播有效，所以，今天的讨论只是为了我们走得更稳、更准、更远。
中国人为何一定要知道《三字经》
《三字经》是最普及的蒙学读物，也是中国文化的符号，讲述了儒家文化的核心观念、古人的做人准则和治学态度，也是一部简明中国通史。
骆：是不是请钱先生先介绍一下《三字经》的由来?
钱：骆老师给我出题了。我们知道在中国传统中有很多蒙学著作，就是给小孩子看的。《三字经》既不是时间最早的一种，也不是篇幅最大的一部。但它确实是最普及的一种。它的作者到今天也不能确定。根据里面所讲到的一些史实和用语的特点，我们可以有相当的把握判断它应该有七八百年的历史了。现在《三字经》已经成了一个文化的符号，就是说作为一个中国人，特别是作为一个汉族人不知道《三字经》，总会有一点奇怪。它也是文化的象征，多少知道《三字经》，就意味着多少读过一点书，意味着知道一点道理，意味着懂得一点学问上面的事。
另一个意思，在汉族的传统文化当中，在某些特殊的语境里，或许会有一点嘲笑你的意思：你就懂一个《三字经》，别的可能什么也不懂。有一些场合会用《三字经》形容一些穷酸文人的假斯文。
最近我在央视录《三字经》，就是希望把《三字经》好好讲一讲。因为我相信，《三字经》是一个非常好的中国传统文化启蒙读物，琅琅上口，大家都容易记。《三字经》有很多版本，基本上也就是千把字，有的版本更短一些。它基本上涵盖了中国文化的一些非常重要的概念、一些人生的态度、一些做学问应该有的习惯，包括一部中国简明通史纲要。我想，上面的就是我的一份答卷，交给骆老师。
骆：文忠兄在很谦虚的状态下表现了他很渊博的知识。说到《三字经》的作者问题，这显示了《三字经》本身的一个特点：它是先以佚名的状态流行，然后人们再追溯它的作者。有的作品出来的时候就跟作者联系在一起，而像这种流行很久以后大家再追溯它的作者，是另一种情况，表明开始的时候大家没有怎么把它当一回事。关于《三字经》的作者，一个重要的说法是南宋王应麟所作，大家知道他是非常渊博的大学者，如果确实是出于王应麟之手，他写的时候肯定是不太经意的，就是给家里孩子看看吧，或者是范围再稍微大一点。因此一般人也不太注意。但时间久了，流传越来越广，大家才注意到这个东西不知是谁弄的，就很关心这个问题。这证明它是一个流传很广泛，适应性很强，老百姓也很喜欢的东西。
而老百姓喜欢它的原因是什么呢?我把《三字经》重新读了一遍，感觉它确实有它的好处。主要是涉及的知识很丰富，而线条非常清晰。里面有一些基本的儒家理念，“三纲五常”，仁义礼智信啊什么的，但是这些理念的东西强调得不是很过度，就是把儒家的一些核心观念简要地说一下，告诉你做人的准则、道理、基本的规矩是什么，更多的是说一个基本的、中国古典的知识框架。当然你不能说读了《三字经》就知道中国文化了，但是
如果《三字经》里面的东西也没有懂的话，那你完全是还没有入门。