《诗经》是中国第一部现实主义诗歌总集，由孔子删订作为五经之首，儒家现世精神的核心文本，经过历代知识分子的意义附加、经学解释，深刻影响着儒家本位的中国文化的方方面面，成为中国人心中最重要的文化代名词，于是在文化史中形成一种从《诗经》中选择文词取名以标榜风雅，希冀生途的文化现象。
这种现象最早或开始于秦汉时期，据说著名的公子扶苏(秦始皇长子)，名字就是取自《诗经郑风山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华”，不过这种说法也存疑，因为“扶苏”一词早已有之，到了汉代这种风尚蔚然盛行，西汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，儒学作为唯一的官方认可的文化取向被尊崇，《诗三百》上升到“经”的高度上，汉代崇经，尊崇《诗经》学者成为一种社会风气，习经渐成风习，孔孟流布人口，汉人取名源出儒家经典者颇多，汉世民众多的取名于《诗》者。都承载着时代文化的信息，隐寓着民众现世的追求与期望，在汉代名字中带“诗”字的即有姜诗、杜诗、任诗、文诗、虞诗、张诗、冯诗等，两汉民众从《诗经》具体篇章中选字为名的更是所在多有。
李南，字孝山，名字相合为“南山”，显系得名《诗经》屡言之“南山”一语;
王允，字子师，取于《诗周颂酌》“载用场有嗣，实维尔公允师”;
羊陟，字嗣祖，取于《诗周颂闵予小子》“念兹皇祖，陟降庭止”;
张温，字伯慎，取于《诗邶风燕燕》“终温且惠，淑慎其人”;
挚恂，字季直，取于《诗郑风羔裘》“羔裘如濡，洵直且侯”一语，洵、恂二字相通，《韩诗外传》卷二引《诗》即作“恂直且侯”。
汉世以后，这种从《诗经》中取名寄托美好愿望、美好品德、标榜风雅品味的方式传统在汉族文化圈甚至普通民众中影响深远，按照具体的操作可以分为直接截取、相关词组合和改动化用三种方式，下面分别举例阐述。