《诗经》中的自由思想

　　《诗经》中的自由思想具有丰富的内涵，这些自由思想主要体现在它思想内容中的言论、婚恋、逃离国家暴政等方面。文章旨在对此进行深入探讨，以便于加深对当时社会的全面认识。

　　一、引言

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是一部反映我国先秦时期人类文明的伟大经典。它的内容十分丰富，从历史、农业、社会矛盾、战争徭役、婚恋等各个方面向我们展示了我们的祖先在先秦时期的生活状况和思想情绪。它自创造初始就带着一些独特的气质，而自由的气息就是其中的一种，《诗经》中的自由思想主要体现在它所表达的思想内容上。

　　二、内容中的自由思想

　　《诗经》所表现的思想内容中涵盖着自由的气息，这体现在以下几个方面：

　　(一)言论自由

　　《诗经》中有赞美国君的自由，如《齐风·猗嗟》赞美鲁庄公的仪容之美和射艺之高。又如《秦风·终南》：“终南何有?有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉!”为我们展现了一位威风凛凛、志得意满、盛装美貌的国君形象，面对这样的国君，难怪诗人要发出“其君也哉”、“寿考不忘”的赞叹和祝福了。《小雅》中的《南山有台》、《庭燎》以及《大雅》中从《生民》到《大明》等篇，也带有明显的颂美君王的主观意图。

　　《诗经》中除了少数像这样“颂扬上政”的诗篇外，更多的是“怨刺上政”的作品，其中既有贵族、士大夫对国君的讽谏与不满，也有平民百姓对统治者的怨刺和批判。如《召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。”主人公是一个小官吏，他奉命出差，日夜兼程，行旅的辛苦不禁使他将自己的命运与朝廷上养尊处优的达官贵人进行对比，埋怨自己的命运不如别人好。诗篇从一人的辛苦引出对苦乐不均的社会现象的不平之鸣，《国风》中与这首诗有异曲同工之妙的还有一首《邶风·北门》，诗中的主人公也是一名小官，他的公事繁重，然而付出的劳动与得到的报酬极不相称，家人的责备更使他难堪，内外交困的处境，使他长吁短叹，悲愤之余，只好归之于天。《小雅》也有表现类似主题的诗篇，如《四牡》、《绵蛮》、《北山》、《小明》等，这些小官吏对自己命运不公的怨诉表明了当时的人有向统治者表现不满和争取公平待遇的自由。当时的贵族文人不仅有对自己命运的关注，更有对社会现实的担忧，因而写了大量讽喻诗来揭露统治阶级内部的黑暗与腐败，希图对统治者起到劝谏作用，而这些在《小雅》中体现得尤为突出。腐败黑暗现象的出现，与统治者有着密切联系，有些文人敢于秉笔直书，追究执政者的责任。如《节南山》便是一首控诉执政者的诗，诗人对穷凶极恶的太师尹氏表示了无比的愤怒。《十月之交》除了“艳妻”暗指褒姒外，还一连点了七个大臣的姓或字。《小旻》、《小宛》和《巧言》分别讽刺周幽王的倒行逆施及政治腐败、纵酒败德及政治黑暗、听信谗言。以上例子都说明当时的贵族文人有批判和劝谏统治者的自由。