《国风·召南·羔羊》为先秦时代汉族民歌，语言优美自然，采用了白描的手法。清代以前学者皆以为是赞美在位者的纯正之德，后来又有讽刺尸位素餐的官员的说法。下面yjbys文学网小编为大家整理了诗经国风羔羊鉴赏，欢迎阅读!
羔羊
羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。
注释
[1]紽： tuó，丝结，丝钮
[2]蛇： yí委蛇：大摇大摆洋洋自得
[3]緎：yù，同紽
[4]总：zǒng，纽结
分析
羔羊，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。
译文
羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。
羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。
羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。[1] 而这首《羔羊》就是一首反映当时在位官员与老百姓和谐相处的篇章。