引导语：总所周知，陶渊明被称为‘田园山水’诗人，那么他的家庭生活是如何的?大家是否想知道?
村童尾随着田埂上的一个男人，这个人叫陶渊明。想象儿童们在阳光下，脸上沾土，手脚裹泥，笑容顽皮，当陶渊明偶尔接待那些高人名士的时候，他们或羞涩地规避，或在一旁偷观。陶渊明与文人雅士唱和的时候，孩子们手拿瓜果站在一边，神态有趣。这一切跟陶渊明用粟米酿新酒、夜里披衣开门迎客的场景正好谐配，一切都那么贴切吻和。
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农事与健康
陶渊明前后娶了两个妻子，共育五子。他给自己的孩子留下了诗文，在这些文字中，我们所熟知的那种父子之情表达得十分充分。这五个孩子给陶渊明增添了许多乐趣，极大地安慰了他：“名汝曰俨，字汝求思。温恭朝夕，念兹在兹。”(《命子》)“好味止园葵，大欢止稚子。”(《止酒》)“阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。”(《责子》)
从这里我们会感受到家庭生活的温暖，全部世俗生活所享有的这一部分对他来说没有缺失，真是幸运。我们不禁想到，陶渊明忙于农事，同时还要抚养五个孩子，这种忙碌既耗费了许多精力，又让他感到充实。有了这样的忙碌，才更像一个打理园子的人。
那些膏粱厚味的士族大户常常有少子和无子的苦恼，而辛劳的陶渊明却有五个孩子。这些孩子既可以是田里的好帮手，又成为诗人精神上的一大慰藉。他为这五个孩子的未来忧虑，写下了《与子俨等疏》，对他们细细叮嘱。这五个孩子在后人的文字记载中没有出现，大半可能没有什么功名。更细致的情况我们难以知晓，时间过去了这么久，我们也只能从诗人自己的文字里了解他们的信息。
陶渊明的家庭生活越发像一个依赖土地的农民。如果属于人丁稀薄之家，反而不够典型;拖家带口，才更像一个农耕者。“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。”(《责子》)“亲戚共一处，子孙还相保。”(《杂诗十二首·其四》)我们想象的田园农村就是这样扶老携幼，是一种稚童欢笑的氛围。他和他们一起逮田鸡捉知了，他的门前常常围了一群手拿青果的村童。
村童尾随着田埂上的一个男人，这个人叫陶渊明。想象儿童们在阳光下，脸上沾土，手脚裹泥，笑容顽皮，当陶渊明偶尔接待那些高人名士的时候，他们或羞涩地规避，或在一旁偷观。陶渊明与文人雅士唱和的时候，孩子们手拿瓜果站在一边，神态有趣。这一切跟陶渊明用粟米酿新酒、夜里披衣开门迎客的场景正好谐配，一切都那么贴切吻和。正是这些生活细节，这些场面的叠加，让我们感受了陶渊明的农事和他的健康。
陶渊明从一个具有为官传统的家族里退出，从“耻于农事”的士大夫阶层退出，寻找到的是这样一种生活。这不仅使他的日常状态极大地区别于以前的仕途，也区别于当时那些以各种方式脱离权势集团的知识人。那些人纷纷发明个人的生活，有许多大胆的行事方式，除了狂饮和谈玄、食散与修道之外，如嵇康等人还聚在一起打铁。作为可以世袭官位的士族后人，这些人的行为举止可谓惊世骇俗。给我们的感觉是，他们所做的事情多多少少有一点表演性，缺乏一些日常性，不像是准备持续一生的本分劳动。
如果将这些知识人比作一粒粒种子，他们被魏晋的疾风从庙堂吹散到各个角落，却不见得全都扎下根来。陶渊明不仅落地，而且生根，结出了新的种子。
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