金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰："泯然众人矣。"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪!
一、文学常识：
本文选自《临川先生文集》，作者王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家、思想家。唐宋八大家之一。题目中的"伤"意即悲伤哀痛。体现了作者伤感的感情基调。
本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。本文叙事先扬后抑。
唐宋八大家是指唐韩愈、柳宗元，宋欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩。
二、读准下面加点字的字音。
世隶耕lì或以钱币乞之qǐ日扳仲永pān环谒于邑人yèyì
不能称前时之闻chèn泯然众人矣mǐn今夫不受之天fú而已邪yé
三、重点实词。
世隶耕(属于)称前时之闻(相当)仲永之通悟(通达智慧)
其诗以养父母、收族为意(聚、团结)彼其受之天也(他)
泯然众人矣(完全)贤于材人(贤：胜过。材人，有才能的人)环谒于邑人(四处拜访)
其文理皆有可观者(文采和道理)稍稍宾客其父(渐渐)或以钱币乞之(求取)
则其受于人者不至也(没有达到要求)父异焉(对……感到惊异)即书诗四句(写)
邑人奇之(以……为奇)稍稍宾客其父(以宾客之礼相待)或以钱币乞之(有的人)
父利其然也(以……为利)日扳仲永环谒于邑人("扳"通"攀"，牵，引)还自扬州(从)
复到舅家问焉(复：又焉：代指方仲永的情况)卒之为众人(最后)固众人(本来)
自是指物作诗立就(自是：从此。立就：立刻完成)