篇一：大自然的启示
日本的科学家从蚂蚁觅食中受到了启示.他们开发出一种大规模集成电路,模拟觅食的蚂蚁齐心合力搬运食物,从距离最近的"食物源"顺次向"蚁巢"源源不断地输送信息.根据这种新的信息处理方法,人们很可能开发出一种新型计算模式的计算机呢.
人类从大自然中得到的启示还有很多.比如:模仿鸡蛋外形的特点,建造了拱形桥;受鸟儿飞翔的启示,发明了飞机;从茅草划破手指,发明了锯……大自然中林林总总的动物,植物以各自独特的生存方式,向我们暗示着一个个自然的奥秘.
大自然给我们的启示有很多,其中有一种蛇叫响尾蛇,它有一种红外线的眼睛,人类通过这种蛇的眼睛,研制出一种有着响尾蛇一样眼睛的导弹,它的名字叫响尾蛇导弹,因为人类是仿照响尾蛇眼睛制造出来的,所以命名为响尾蛇导弹.
响尾蛇导弹能和响尾蛇一样,能用"热眼"准确无误的跟踪敌人,直至把敌人摧毁.因为响尾蛇的"热眼"是根据敌人的温度来判断敌人的位置,飞机,战舰,坦克 等这些东西,响尾蛇导弹都能准确无误的命中.法国研制的机动式低空近程全天候地空导弹.主要用于对付低空,超低空战斗机,武装直升机,以保卫机场,港口要 地,也可用于对付巡航导弹.导弹长2.94米 ,弹径0.156米,弹重84.5千克,发射筒长3.02米.战斗部采用破片聚焦型,总重13.9千克,杀伤半径6～8米.动力装置为单级固体火箭发动 机,制导方式为全程无线电指令制导,作战半径500～8500米,作战高度50～3000米.导弹具有半越野机动能力.
五彩的蝴蝶锦色粲然,如重月纹凤蝶,褐脉金斑蝶等,尤其是萤光翼凤蝶,其后翅在阳光下时而金黄,时而翠绿,有时还由紫变蓝.科学家通过对蝴蝶色彩的研究, 为军事防御带来了极大的裨益.在二战期间,德军包围了列宁格勒,企图用轰炸机摧毁其军事目标和其他防御设施.苏联昆虫学家施万维奇根据当时人们对伪装缺乏 认识的情况,提出利用蝴蝶的色彩在花丛中不易被发现的道理,在军事设施上覆盖蝴蝶花纹般的伪装.因此,尽管德军费尽心机,但列宁格勒的军事基地仍安然无 惹,为赢得最后的胜利奠定了坚实的基础.根据同样的原理,后来人们还生产出了迷彩服,大大减少了战斗中的伤亡.
蜂巢由一个个排列整齐的六棱柱形小蜂房组成,每个小蜂房的底部由3个相同的菱形组成,这些结构与近代数学家精确计算出来的——菱形钝角109.28’,锐 角70.32’完全相同,是最节省材料的结构,且容量大,极坚固,令许多专家赞叹不止.人们仿其构造用各种材料制成蜂巢式夹层结构板,强度大,重量轻,不 易传导声和热,是建筑及制造航天飞机,宇宙飞船,人造卫星等的理想材料.蜜蜂复眼的每个单眼中相邻地排列着对偏振光方向十分敏感的偏振片,可利用太阳准确 定位.科学家据此原理研制成功了偏振光导航仪,早已广泛用于航海事业中.
蜻蜒通过翅膀振动可产生不同于周围大气的局部不稳定气流,井利用气流产生的涡流来使自己上升.蜻蜒能在很小的推力下翱翔,不但可向前飞行,还能向后和左右 两侧飞行,其向前飞行速度可达72km/小时.此外,蜻蜒的飞行行为简单,仅靠两对翅膀不停地拍打.科学家据此结构基础研制成功了直升飞机.飞机在高速飞 行时,常会引起剧烈振动,甚至有时会折断机翼而引起飞机失事.蜻蜒依靠加重的翅痣在高速飞行时安然无恙,于是人们仿效蜻蜒在飞机的两翼加上了平衡重锤,解 决了因高速飞行而引起振动这个令人棘手的问题.
篇二：来自大自然的启示
江河奔流入海，人们看到了，“海纳百川，有容乃大”;大千世界花草树木，佛教之人看到了“一花一世界，一树一菩提”;月圆月缺，古人看到了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。大自然千变万化，丰富多彩，在给我们带来美丽享受的同时，也蕴含了许许多多引人深思的道理。
李清照看到细雨梧桐，点点滴滴，发出了“这次第，怎一个愁字了得”的哀叹。龚自珍笔下的落花入土，化泥护花，也表现了人像花儿一样所有的奉献精神。各种各样的自然现象，引发了无数人的联想，也蕴含着无数道理。
春去秋来，大自然告诉我们“逝者如斯去，不舍昼夜”，而我们应该明白“及时当勉励，岁月不待人”。落日无边，江水不尽，是在告诉我们，要抓紧时间，“此 身此日更须忙”。大海无边际，壁立无顶峰，从中感受到的宽阔胸怀非同一般，“千里之堤，毁于蚁穴”，人们了解了不要放过任何一点瑕疵，这些人生哲理，蕴含 于美丽的自然景观中，有美丽了我们的心灵。
人类根据苍蝇的眼睛发明了苍蝇眼照相机;蝙蝠在夜间飞行，帮助人们发明了雷达;看到鸟儿在空中飞 翔，人们萌发了飞的愿望，发明了飞机;鱼儿遨游水中，帮助人们发明了潜水艇;就连牛顿总结出万有引力定律，也是一个苹果掉落在他头上后引发的思 考······千千万万的大自然现象，无时无刻不引发着人们的思考，帮助人们实现了一个又一个的梦想······实现了一个又一个的历史跨越。
古往今来，多少文人志士，面对大自然的千变万化，发出了无限感慨。杜甫登泰山，发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的感叹;李白见黄河，发出了“黄河之水 天上来，奔流到海不复回”的绝唱;东坡游赤壁，发出了“人生如梦，一尊还酹江月”的吟咏;王羲之有兰亭，《兰亭集序》横空出世，王勃登滕王阁，《滕王阁 序》千古流传。大自然不仅给了我们无限遐想，还给我们带来丰富的文学作品，留下一笔宝贵的精神财富。大自然给了我们许许多多的启示，许许多多的财富。正因 如此，我们更要珍爱自然，珍爱这万物之母。
篇三：来自大自然的启示
无数次仰望城市夜空，星星总是稀稀疏疏，寥寥无几，总是不见繁星闪烁。国庆度假赤壁龙佑温泉，惊见夜空深邃，群星璀璨。顿悟，星星还是那群星，只是这里的天空深黑，市区夜晚明亮。自然，市区星星暗淡，幽僻宁静的郊野，星光格外灿烂。顿悟，万物皆然，都具相对性。
自由。庄子《逍遥游》塑造了一个壮美的形象，鲲鹏展翅，抟扶摇而上九万里，够自由逍遥的了，但庄子认为，它是不逍遥的，不自由的，它依然有所待，它背负青 天，有赖海运和气息。能飞翔的如此，不会飞翔的人类呢?薄熙来，两千余万被判处无期徒刑，一副镣铐锁住其人身自由和政治自由。在许多网络声音斥责 的同时，依然有声音肯定他坦然接受法律的宣判，没有诋毁国家，没有攻击其余，维护了社会的稳定，从这点来讲，他保持了人格的独立。汉朝司马迁受宫刑，狱中 奋笔疾书《史记》，成“史家之绝唱，无韵之离骚”更是自由相对论的体现，牢狱框住的乃身体，框不住文学追寻的脚步，文字让其穿越时空，超然物外。
理想。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐遁成为许多不满现实的世人的`理想，他构建的世外桃源更是人们理想中的乐土，但南山再好，桃源再纯，毕竟梦幻， 虚无飘渺。现实生活中的理想也往往如此，美好但遥远，可望而不可即。不能接近，不能触摸的理想再美好都是徒劳。再者，远观与近视又不一样，理想因其遥远， 神秘而朦胧，若是亲自品尝到理想的果实，许多人却又不懂珍惜，熟视无睹，弃之如敝。那“草色要看近却无”，那“相见不如怀念”亦然。其他诸如小时吃一只红 薯甘甜无比，大了吃珍馐佳肴也平平淡淡;小时穿的确良衬衫欣喜若狂，长大穿貂皮大衣也难激动;小时房屋不漏是万幸，长大建洋房别墅也不见感动;小时拥有永 久牌自行车是梦想，长大期望宝马奔驰装点门面。所谓美好的理想，因其距离产生美，因其阶段的不同而变化。过去认为美好的，不一定永远美好。
如果说，前面是对生之形态的论述，那么再来谈谈对死亡的看法。
朋友之父突发脑溢血猝死工地，家人痛不欲生，怜其辛劳一生，未见消停。邻人摇头叹息其一生不值。我之看法异焉。仓促而走，于死者，没有死之恐惧，没有牵 挂，走的干脆。若是大病一场，或许疾病缠身;或许苟延残喘;或许留恋生之乐趣;或许担心妻儿孙女之将来。痛苦之至。况且人们在惋惜的同时，不能不对其勤劳 心生敬意。这样，未完的涂抹成为绝笔，生前的劳作成为绝唱。这样的死，当然死得其所，相当于成就了另一种完美，也是寿终正寝，不憾不悲。谈了死之形态，再 来论死无葬身之地。生活中谈起它，可悲可怜，死都没有归宿，抛尸荒野，尸骨难全。而余华《第七天》中的死无葬身之地，却是一个美好所在，那里没有贫富、贵 贱、等级、物欲、背叛、分离;那里充满真善美。无论是死的形态，还是葬身之所，好坏全在认知态度，好是相对的，不好也是相对的。
《来在大自然的启示》命题陈旧、老套、不诗意，但不妨碍我们仍然可以个性的表达。万事没有绝好，没有绝坏。正如庄子的《逍遥游》中谈到的真正的逍遥并不存 在。承认事物的相对性，就是用辩证的眼光处世。明辨事物的相对性，需要多角度多侧面评价，需要理性分析，正反比，善恶论，古今观，距离审。