鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可PJ,得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者‘得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1．本文出自《________》，作者________，_____时期鲁国人，思想家、教育家，是 ______家思想的代表人物。我们还学过他的文章《__________》、《________》。
2．给下列加点的字注音。
(1)一箪食( ) (2)一豆羹( ) (3)蹴（ ） （4）不屑（ ）
3．指出下列句子中的通假字，并说明其词义。
(1)乡为身死而不受：
(2)所识穷乏者得我与：
(3)万钟则不辩礼义而受之：
(4)故患有所不辟也：
4．下列“而”字用法不同类的一项是（）。
A．舍鱼而取熊掌者也 B．由是则可以辟患而有不为也
C．乡为身死而不受 D．呼尔而与之
5．下列各句中加点的“得”含义相同的两项是( )和( )。