《鱼我所欲也》属于文言说理文，孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我只有放弃鱼而选择熊掌了。
生，亦我所欲也;义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就牺牲生命而选择正义了。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。
生命是我想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以灾祸我不躲避。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
如果人们想要的东西没有超过生命的，那么凡是求得生存的手段，有什么手段不可用的呢?
使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?
假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么不可用呢?
由是则生而有不用也，由是则可以辟(bì)患而有不为(wéi)也。
通过某种方法就能保全生命却不采用;通过某种办法就能够躲避灾祸，却不采用。
是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。
那是因为他们想要的，有胜过生命更宝贵的东西;他们所厌恶的，有超过死亡的事，
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅是贤能的人有这种本性，人人都有，不过贤能的人能够不丧失罢了。
一箪(dān)食，一豆羮(gēng)，得之则生，弗(fú)得则死。
一筐饭，一碗汤，得到它就可生存下去，得不到就会死亡。
呼尔而与之，行道之人弗(fú)受;蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。
没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的人也不会接受;用脚踢着给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
高官厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么，高位厚禄对于我有什么益处!
为(wèi)宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得(dé)我与(yú)?
是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗?
乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之。
从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在为了华美的住宅却接受了它;
乡为(wèi)身死而不受，今为妻妾之奉为(wéi)之;
从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了它;
乡为(wèi)身死而不受，今为所识穷乏者得(dé)我而为(wéi)之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在却为了熟识的穷人感激自己就接受了它。这种做法不也可以让它停止了吗?这就叫做丧失了他的本性。