《郑人有且买履者》教学设计
作为一名教师，总归要编写教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。那么应当如何写教学设计呢？下面是小编为大家收集的《郑人有且买履者》教学设计，欢迎阅读与收藏。
《郑人有且买履者》教学设计1
教学目标：
1、了解作者相关常识，初步感知法家思想。
2、掌握重要实词、虚词，特殊句式。
3、读懂文章寓言的寓意，通过选文了解韩非寓言及故事的丰富和奇妙。
教学重点：
1、掌握重点字词、特殊文言句式。
2、读懂文章的寓意及由此表现的作者的观点。
教学课时：
一课时
教学准备：
提前做好预习（读熟文本，批注重点字词）
教学过程：
一、兴趣导入，走近作者
看图片，猜寓言。寓言故事作为一种文学体裁，它能使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
以上这些脍炙人口的寓言故事都出自同一个人。他是法家的代表人物，他的书中充满寓言和小故事。他一生主张富国强兵的变法运动，结果却以悲剧的方式结束了自己的一生。他就是——韩非。
下面我们来了解韩非及他的悲剧命运。出示幻灯，要求：两分钟勾划主要信息。
二、明确目标，检查预习
1、出示学习目标
2、检查课前预习
a、出示字音
检测二：
请许学者 或者不宜今乎 郢书 遗燕相国书 燕说王大说
先自度其足 宁信度
b、朗读课文
整体感知：课文讲了哪几个小故事？
三、自主学习，翻译文本
学习内容：
翻译文本2—4段，概括三个寓言故事，并探究其寓意。
学习检测：
（1）字词
（2）特殊句式
判断句：
夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。
举烛者，尚明也。
宁信度，无自信也。
倒装句：
今裤何如？（疑问句宾语前置）
宁信度，无自信也。（否定句宾语前置）
郢人有遗燕相国书者（定语后置）
郑人有且买履者（定语后置）
何不试之以足？（介词结构后置）
省略句：
燕相白王，王大悦，国以治。
四、反馈交流，探究寓意
1、概括三个寓言故事
2、寓言寓意：
用自己的话把三个故事讲给大家听，然后概括寓意。
卜妻为裤：讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人。
郢书燕说：讽刺随意穿凿附会、曲解古人之意。
郑人买履：讽刺墨守成规，迷信教条的人。
深入探究1：作者的思想观点
过渡：在先秦诸子中，法家的思想本是要立竿见影，马上解决社会问题的。华东师范大学教授冯友兰曾说过：“儒墨及老庄皆有其政治思想。此数家之政治思想，虽不相同，然皆从人民之观点以论政治。其专从君主或国家之观点以论政治者，当时称为法术之士，汉人谓之为法家。”作为法家的集大成者韩非子，究竟想通过这些寓言故事表现怎样的思想（政治）观点呢？
共同学习第一段，链接：法家“不法古，不循今”的历史观：
法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为人类历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而相应变化，既不能复古倒退，也不能固步自封。
明确：
1、效法先王或古代要懂得变通。
2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会。
3、要根据现实研究和制定治国方略。
深入探究2：现实指导意义
过渡：在现实生活中，可能并不存在像“郑人”“卜妻”这样夸张的形象，但每个人都会有“犯轴”或钻牛角尖的时候，那么，学了这一课你有哪些收获呢？
1、个人角度。
2、创业角度。
3、国家角度。
法家的思想对后世有着深远的影响，不仅对我们解决实际问题有着很好的指导意义，还是我国依法治国的思想渊源，为构建和谐社会起到了重要的作用。
五、学以致用，拓展提升
（一）、名言积累
1、千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）
2、以子之矛，攻子之盾。（韩非子·难一）
3、自见之谓明。
4、欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它。）
5、欲速则不达。《韩非子·外储说左上》
6、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》
7、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心《韩非子·说林上》
8、塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
9、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》
10、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
（二）、拓展阅读寓言故事《曾子杀猪》，分析寓意及表现作者观点。
《郑人有且买履者》教学设计2
教学设想
《先秦诸子选读》囊括了春秋战国时期儒、道、墨、法四大家的经典之作，学生在详细了解了儒家的仁爱尚礼和道家的自然无为思想的基础之上，韩非的法家思想无疑又是一朵奇异之花，他将法、术、势融为一体，其理念与现世社会的理念更有相通之处。《韩非子》选读教学中，准备让学生通过观看《百家讲坛》的视频，对韩非及其思想有个全面认识，引起学生的学习兴趣，通过对选文的学习，引导学生感受其以丰富形象的寓言故事进行说理的方法，并且和《庄子》的寓言说理进行比较，除了高考链接之外，更多的引导学生能够联系现实，说说《韩非子》的现实意义。
教学目标
1、了解韩非及其思想。
2、能够借助借助注释、工具书、参考资料自主预习，梳理选文的文意；掌握实词、虚词和几种常见的文言句式。
3、把握文中的思想感情，学习其高超的说理艺术。
教学重点
翻译文中的重要语段，了解作者在寓言中所表现的思想观点，领会韩非子语言的特色。
教学难点
体会韩非将法、术、势融为一体的法家思想在当下社会形势中的现实意义。
教学方法
视频牵引法、问题引导法、写作迁移法。
课时安排
两课时
第一课时
一、导语设计
儒家的仁爱尚礼如和风细雨滋润着我们内心每一个友、善、爱的萌芽，道家的自然无为、神奇诡异一次次冲击着我们精神上的空灵，韩非的法家思想无疑又是一朵奇异之花，开启另个一认知的世界。
二、韩非知多少
（本环节在于检查学生的自学情况，教师针对学生回答情况可适当进行补充）
1、请学生介绍韩非以及和他有关的寓言故事。（教师可以针对韩非子的资料进行补充）
韩非（约公元前280——前233年），汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。
韩非的学问比李斯大得多，因说话口吃，不善辩说，但善于著述。韩非回到韩国以后，看到韩国太弱，多次上书献策，但都未能被采纳。于是，韩非发愤著书，先后写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》等他的书传到秦国，秦王非常赞赏韩非的才华。不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。韩非子被韩王派遣出使秦国，秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。但是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左（韩非主张存韩灭赵），妨碍秦国统一大计，于是李斯就向秦王讲韩非的坏话。他说：“韩非
是韩王的同族，大王要消灭各国，韩非爱韩不爱秦，这是人之常情。如果大王决定不用韩非，把他放走，对我们不利，不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话，把韩非抓起来。廷尉将其投入监狱，最后逼其服毒自杀。
韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三者结合起来治理国家，此为法家之博采众长之集大成者。
秦始皇在初见韩非著作部份篇文内容就佩服地说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”意思是说，寡人如果能见此人，与其同游谈论一番，那就是死也都无憾了！在韩非死后，当代各国国君与大臣竞相研究其著作《韩非子》，秦始皇在他的思想指引下，完成统一六国的帝业。
2、字词读音检测练习。（考察难点字读音和通假字）、不胜（shēng）、果蓏（lu？）、蚌蛤（gé）、钻燧（suì）取火……释耒（lěi）守株、郢（yǐng）人、度（du）其足、麑（ní）、曩（nǎng）。
通假字：而民说之，使王天下（“说”通“悦”）。请许学者而行宛曼于先生（“请”通“情”）。
先自度其足，而置之其坐（“坐”通“座”）。卜子妻写弊裤也（“弊”通“敝”）。其子所以反者（“反”通“返”）。
而自知其益富（“知”通“智”）。
三、翻译与句读
（本环节旨在小组内进行翻译，圈画难点，整理古今异义、一词多义、词类活用和特殊的文言句式；朗读并结合句意划分句读，概括每小结文意）
1、文言现象
①古今异义：论世之事，因为之备，请许学者而行宛曼于先生。
②词类活用：而民说之，使王天下（王，名词用作动词，统治）。曩将罪之（罪，名词用作动词，治罪）。
故先以其女妻胡君（妻，名词用作动词，以女嫁人）。其家甚智其子。其父不自罪于教子非也（罪，名词用作动词，怪罪）。以娱其意（娱，使动用法，使？欢乐）。而自知其益富。
③特殊句式：
（倒装句）其父不自罪于教子非也。（宾语前置）何不试之以足？（状语后置）
宁信度，无自信也。（宾语前置）
（被动句）兔不可复得，而身为宋国笑。乐羊以有功见疑。厚者为戮，薄者见疑。
为人妇而出，常也。（语义被动）
2、概括每小节的文意
第一小节通过举例批判“法先王”的做法，治理天下应当讲究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施；第二小节通过举例依旧说明治理需要从实际出发；第三小节通过举例批判狡诈，肯定拙诚；第四个小节说人聪明不难，难的是正确对待自己的聪明，警示人们要谨慎处置。
三、朗读，习句读
请同学进行朗读，每人朗读一个选段，其他同学标注出有异议的句读，大家共同商榷。
第二课时
一、导入
守株待兔、郑人买履、智子疑邻等寓言故事，我们在熟悉不过了，可是这些寓言的本意，我们又了解吗？今天就让我们走进《韩非子》，寻找其寓言故事的本意，感受韩非高超的说理艺术。
二、探究梳理
（本环节采用问题引导法，让学生在选段中寻找寓言，勾画表明寓意的句子，体会韩非子思想的现实意义。）
问题设置：
1、请问四个选段中共有多少个寓言故事，分别用一句话概括故事的寓意或者用原文中的一句话表明寓意。
提示：守株待兔——放大了的妄想。（希望以先王之政治理当世的人民，是多么可笑。）
卜子之妻为裤——放大了的愚昧。（死守古代帝王渺远的道术而不知变通，是多么迂腐。）
郑人买履——放大了的教条主义。（不适国事而谋先王，是多么荒唐。）
卫人嫁其子——借卫人不惜葬送女儿的幸福来追逐财利的可鄙嘴脸，批判不讲廉耻却自以为高明的贪官污吏。
智子疑邻——一件事情的两种结果，表明亲属之别（明白事理容易，明白事理后正确的处置才正真是难。）
郢人燕书——书者无心，读着有意。
2、韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？（思考与练习一）
提示：不可一味的照搬先王的做法，一切从实际出发，用发展的眼光看待问题，处理事情。
3、节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓言有何不同？请举例分析。
提示：①写作特色，善于用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强了文章的生动性；文风峻峭，语气坚决而专断。②比较感悟，庄子的寓言大多诡异虚诞，如大鹏展翅、庄生梦蝶、涸辙之鲋？他们超出了常人的思考范畴，给人以奇异的震撼，说理比较抽象，而韩非的寓言取材于真实生活之中，如郑人买履、卜子之妻为裤、卫人嫁其子？这些故事让人或捧腹、或唏嘘，都让读者感觉到真实，从而增加了说服力，有力的证明着自己的唯物现实思想观。
三、能力迁移
（本环节以阅读和写作为主，引导学生深入了解韩非子，将理论和现实有机结合，在有限的视角和思维中展开无限的遐想）
1、韩非子的寓言有很多是我们耳熟能详的，比如《酒酸与恶狗》《扁鹊见蔡桓公》《鲁相嗜鱼》《自相矛盾》、《讳疾忌医》、《滥竽充数》、《老马识途》等，请选择三篇仔细研读，写一篇读书交流稿。
2、阅读有关韩非子的书籍或者观看相关影视，请给韩非子写一封信，进行一次越千年的心灵对白。