在平平淡淡的日常中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家整理的清明节的作文1500字6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
清明节的作文1500字 篇1
杜牧说道“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
它是我国传统的佳节，它的来临象征着春季的过渡时期，每逢这个佳节，我们要做的事情很多，比如说去给亲人或英烈扫墓，探望亲人或英烈；尽情地去踏青，享受在春天大自然的怀抱中；我们还要吃上一口热腾腾的清明粿……
这个清明真的让我难忘，它帮助我回忆了那些早已失去的美好，让我一遍又一遍记住曾经的遗憾，不断成长；它让我不断释放出过去的烦恼，在幽静芳香的环境里生活，仿佛找到了童年的美好……
那一天的早晨，我和父母一起乘坐公交车到马尾区的一个墓园，去探望早已过世的姥爷。来到这墓园，给了我似曾相识的感觉，就好像姥爷从我身边经过，用温和的话语不断呼唤着我，每当我回头看的时候，早已销声匿迹成灰飞烟灭了。我们慢慢走到姥爷的墓碑前，静静地站在那里沉默，此刻我在想：时间真的很快，姥爷一转眼走了四年了。姥爷，在天堂的您能否用心知晓，这四年我们家人是怎么度过的！每天我们都很思念你，就像紧紧抱住珍贵的宝藏一样；每天我们都很担心你，就像心灵里发出共鸣的亮光。
看着您的照片，我还能回忆起您以前可爱的模样，回忆起您以前对我语重心长的一字一句，回忆起我们曾经的点点滴滴，仿佛在内心深处还能感受到温暖……此刻的我也在想：姥爷，您如果当初身体倍儿棒的话，也许现在您就在我们身边了，也不会让我们伤心了。四年前，夺走您宝贵生命的恶魔，不是其他的，就是您身上的悲观和胆怯。
这些年，我也渐渐明白了，做人一定要知足常乐，只要每天你的脸上都挂着笑容，什么事情都能挺过去。不能怪您，这能说是命运压迫着您，从嘴里道出对人生的感慨，从脸上显出面对困难的胆怯，从行动上体现出放弃。
之后，我和父母都为姥爷鞠躬，为他扫墓。这第一下的鞠躬，是我们家人对您过去的尊敬和佩服，可以说没有您，我们就不能生活得更好。这第二下的鞠躬，是我们家人对您的思念和祭奠，可以说您是世界上最可爱，最亲切的人，让我们过去的点滴都充满色彩和乐趣。这第三下的鞠躬，是我们家人将您深深记在心里，化为明天的动力激发我们积极奋进。瞧，这一场面，虽然表面上比较令人伤感，流泪成河，但往往是很温馨的。
姥爷的墓碑树立在大自然的世界里，不断吸收精华，不断释放出能量，就好像他来到了一个世外桃源般的仙境，任凭风吹雨打，仍然屹立不倒地扎根在土里，给我们明天生活的希望。
那一刻，我流下了泪水，不知道是辛酸的还是甘甜的。听，那一阵阵悲痛的哭声就像一个无助的人，送走了我的威严，仿佛那富有气派粗壮的男音，慢慢变成了那样矫情娇弱的女音。哭得那是惊天地泣鬼神，哭得那是从未有过的心碎……
那眼眶早已红透了大地万物，我的脑海里不断在放映着和姥爷一起生活的电影，每一个情节都让我感动和温暖，每一字每一句每一行都让我亲切和铭记。放映着犯错误时，姥爷对我的责怪；也放映着哭泣时，姥爷对我的安慰和鼓励……但都是曾经了，美好的花样年华已经逝去，回过头来也难再找到这些美好，只能在梦里和心灵中不断感受。
我仍然还记得姥爷对我的一句话：“要好好学习，将来才能有出息。”随着一股暖流进入我的心田，让我瞬间爆发出动力，迎接美好的明天。
回到家，我的父母匆匆忙忙地蒸了一盘清明粿给我吃。当我咬下去的每一刻，眼前总是浮现出姥爷的面孔和背影，那声音还是那样的温和，对我的关心还是那样的温暖。吃完了一个清明粿，仿佛回味了一遍与姥爷一起最温馨的生活片段，不一会儿，只见那盘子上一滩泪水，形成了一面心灵的镜子，仿佛又从这面“镜子”里看到了姥爷的样子。
我的心灵一次次被触动，仿佛以前对姥爷的错误都一贫洗净，带着这份寄托环绕着我。
我的心似乎在对他说：“姥爷，我们家人都挺好的，现在的生活也很不错。在天堂的您不用担心我们，倒是我们有时候担心你过得好不好。姥爷，以前是我不对，做了一些惹您生气的事情，现在我已经成熟了，知道了人生的很多道理。我一定会努力学习，取得我理想的成就，来照顾好家人们。感谢您这些年对我的养育之恩，下辈子我会报答您的！”
今年的清明节真的令我难忘，让我想通了很多很多的悲欢离合，让我感受了很多很多的儿女情长。清明节跟拗九节，中秋节，甚至是春节一样，是我们成熟最突出的时段。
往往什么事情在这一时段都能焕然一新。为什么清明节我们要扫墓，因为我们要孝敬对待我们有恩的亲人，让曾经含辛茹苦，付出汗水的他们也享受大自然的温存。为什么清明节我们要踏青，因为我们要忘淡曾经过去的烦恼和不快，在大自然的怀抱中找回属于自己的欢乐。
清明节，让我难忘。
清明节的作文1500字 篇2
清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。鬼节即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。
清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的单日进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为前三后四。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。
第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：前七后八，阴司放假。意思是过早或过迟都会失灵。祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为扫墓名称的来由：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是烧包袱。所谓包袱，被祭祀者当作从阳世寄往阴间的邮包。过去南纸店有卖所谓的包袱皮，即用白纸糊的一个大口袋。
这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如已故张府君讳云山老大人字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。