在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编整理的冬至的作文700字5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
冬至的作文700字 篇1
当你真正爱上一样东西的时候，你就会发现语言多么的脆弱和无力，文字与感觉永远有隔阂。这样无法用语言代替的感觉，我却只有过一次，就在今年冬至。
她的名字就叫冬至，一个没有生命的人偶。也许你会觉得很奇怪，一样没有生命的东西，怎样让我这么痴迷？同样地，我无法用语言描述我的感受，冬至带给了我一个崭新的世界，不是她，我又怎么会知道这世上还有像sd娃娃这样绝美不可方物的存在呢。
sd娃娃由日本volks公司开发，volks公司的sd娃娃到目前为止，依然是bjd（球关节娃娃）世界的领军角色。volks公司对sd娃 娃的宣传策划设计生产也是其他娃厂品牌不能比拟的。每年固定的数次dp大会、定期的限定版新娃发售、每个月的娃衣新装发布会、感谢祭、周年庆、游园会等等 活动办得有声有色，丰富多彩，让粉丝们一次一次的兴高采烈的心甘情愿的掏空腰包。sd娃娃（也就是bjd）酷似真人，最近v社在会员刊上对sd做出了定 义，sd娃娃隶属与“人形”一类，娃娃是孩子们的玩具，人偶是无心的孩子，而人形是灵魂的载体，v社这样定义是用心良苦的，是希望所有的孩子都被主人所 爱，拥有独一无二的灵魂，正如volks的广告所说的，sd如另一个自己，隐藏着的真实的自己，伴随你一起成长。这也正是娃娃能够吸引我的一个重要原因。 要知道，不是所有美的事物都能给人以影响的。在这么多孩子中，我只看中了冬至，也不是没有原因的。冬至是ae家的娃娃，他们家的娃娃大都是甜美类型。，虽 然我也喜欢，但是过于甜美总不是我想要的风格。终于，我在三分娃中看到了冬至，不同于别的孩子，她的身上有着一种特殊的气质，第一眼看上去时，决不能用可 爱这个词来形容。因为冬至的表情没那么甜美张扬，更多的是浅浅的的忧郁与淡然，完全不符合冬至的年龄，仿佛谁都看不到她的经历一样。就为这份心动与震撼并 存的邂逅，我决定接下冬至。ae家的娃娃并不是日本产的，而是由国内的一家娃社生产，尽管不是限量版，也不是高级的'娃娃，但是价值对于一个学生来说，还是 过分了些。我并不想依靠任何人来接下冬至，我只想靠自己的能力，哪怕是微薄的稿费，一点一点积累下来就一定能够达到冬至的高度。这不是奢侈的玩具，尽管很 昂贵；这不是固执的信仰，尽管我会朝这个方向走；这不是另类的标签，尽管很让人觉得不可理喻……我只是想找到另一个我，让它成为灵魂的载体，这样的要求， 算不算太高？
至少，我想我能做到。
冬至的作文700字 篇2
冬至（阳历十二月二十一日或二十二日），为进九之始。古人认为到了冬至白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。因此值得庆贺。明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。但民间并不以冬至为节，不过有些应时应景的活动。
清代，有的旗人为了消灾祈福。于冬至日五更时分，邀请本家嫡亲姑表及挚友齐聚庭院席地而坐，用矮桌供上“天地码儿”或牌位，杀猪祭天。顺便祭“祖宗杆子”（系两、三丈高的旗杆，顶端为葫芦形，稍下为“刁斗”，斗下悬旗，代表祖先）。祭罢，亲朋围坐吃“白肉”，这种白肉谓之“神余”。
南方人在在北京客居旅游的，亦有设筵祭祀祖先的。同时也邀请同僚或挚友在一起聚餐、餐饮。燕俗则不重冬祭。老北京人向无此举。
冬至之日，京师各大道观有盛大法会。道士唪经，上表，庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。故民间有吃锟饨的习俗。《燕京岁时记》云：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地浑沌之象，故于冬至日食之。”实际上“湿饨”与“混沌”谐音，故民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地。后世不再解释其原义，只流传所谓“冬至馄饨夏至面”的谚语，把它单纯看做是节令饮食而已。
入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒（“酒”与“九”谐音），席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。
民间还流行填九九消寒图以供消遣。九九消寒图通常是一幅双钩描红书法，上有繁体的“庭前垂柳珍重待春风”九字，每字九划，共八十一划，从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。填充每天的笔划所用颜色根据当天的天气决定，晴则为红；阴则为蓝；雨则为绿；风则为黄；落雪填白。此外，还有采用图画版的九九消寒图，又称作“雅图”，是在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。元朝杨允孚在《滦京杂咏》中记载：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。”
最雅致的九九消寒图是作九体对联。每联九字，每字九划，每天在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春染春美”；下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，称为九九消寒迎春联。然而，不管哪种九九消寒图，在消磨时日、娱乐身心的同时，也简单记录了气象变化。据说有经验的老人，还能根据九九消寒图，推测出这一年的雨水多寡和丰歉情况。
冬至的作文700字 篇3
冬至(阳历十二月二十一日或二十二日)，为进九之始。古人认为到了冬至白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。因此值得庆贺。明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。但民间并不以冬至为节，不过有些应时应景的活动。
南方人在在北京客居旅游的，亦有设筵祭祀祖先的。同时也邀请同僚或挚友在一起聚餐、餐饮。燕俗则不重冬祭。老北京人向无此举。
冬至之日，京师各大道观有盛大法会。道士唪经，上表，庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。故民间有吃锟饨的习俗。《燕京岁时记》云：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地浑沌之象，故于冬至日食之。”实际上“湿饨”与“混沌”谐音，故民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地。后世不再解释其原义，只流传所谓“冬至馄饨夏至面”的谚语，把它单纯看做是节令饮食而已。
入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒(“酒”与“九”谐音)，席上用九碟九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九消寒之意。
民间还流行填九九消寒图以供消遣。九九消寒图通常是一幅双钩描红书法，上有繁体的“庭前垂柳珍重待春风”九字，每字九划，共八十一划，从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。填充每天的笔划所用颜色根据当天的天气决定，晴则为红;阴则为蓝;雨则为绿;风则为黄;落雪填白。此外，还有采用图画版的九九消寒图，又称作“雅图”，是在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花。元朝杨允孚在《滦京杂咏》中记载:“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。”
最雅致的九九消寒图是作九体对联。每联九字，每字九划，每天在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春染春美”;下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，称为九九消寒迎春联。然而，不管哪种九九消寒图，在消磨时日、娱乐身心的同时，也简单记录了气象变化。据说有经验的老人，还能根据九九消寒图，推测出这一年的雨水多寡和丰歉情况。