篇一：小六壬大全及学习心得
大道至简！小六壬因为简单，许多人都不珍惜，实在可惜。本人收集这些资料，勤加练习，测事时中，技术不断提高。因为这个原因，所以不辞辛苦，把它整理一下，奉献给大家。
学好起课以后，认真研读卦辞，结合别人的实例，再对照判词思考，这样就会深刻理解判词。
除了把别人的实例认真研读以外，还有一个方法，这个时我的速进之法，在这里也一起告诉大家。因为所有的预测数都是道理相通，那么我就可以用小六壬去验证所有的案例。我用小六壬验证大六壬、奇门、八字，等等，能启发你的思维和对判词的研读。水平一下子就能急剧提高。如果结合少卿老师透露的上宫掌诀，再结合地支的生克刑冲合化，根据地支的生克定六亲，运用起来更是神验无比。我仔细用这些方法与徐伟刚先生《袖里乾坤》的案例一一合参，不断开悟，真是感叹神术者—小六壬！将前面积累的经验再应用在后面的案例，这样滚雪球，不断修正的研读方式能使您立马提高运用小六壬的技艺！特不揣才浅缀诗一首，以赞小六壬神术：
天人巧立小六壬，大道至简非诬语。
神易无方勤参悟，数来言真惊寰宇！
小六壬大全
六壬時課純以手指節來起卦，沒有特別的道具，非常方便。遇事即刻起卦，無事勿占，凡事只占一次，再占不驗。
先從大安上起正月，由月上起日，由日上起時。(用農曆)
現試舉農曆八月十五日申時為例。
(一)首先照順時針方向由大安開始計為正月，則留連便是二月，如此類推，八月就是留連了。
(二)再由八月這個留連開始計為初一，速喜為初二，如此類推，十五日就是赤口了。
(三)由十五日這個赤口開始計為子時，小吉就是丑時，如此類推，順時針數下去，申時就落在空亡上了。
大安
大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康
行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳
留連
留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程
失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平
速喜
速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋
官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音
赤口
赤口主口舌，官非切宜防，失物速速討，行人有驚慌
六畜多作怪，病者出西方，更須防咀咒，誠恐染瘟皇
小吉
小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方
行人即便至，交關甚是強，凡事皆和合，病者叩窮蒼
空亡
空亡事不祥，陰人多乖張，求財無利益，行人有災殃
失物尋一見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保安康
大安 身不动时，属木青龙，谋事主一、五、七．
断曰： 大安事事昌，求谋在神方，失物去不远，宅舍保安康， 行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细与推详。
留连 卒未妆时，属水玄武，凡谋事主二、八、十；
断曰： 留连事难成，求谋日示明，官事只宜缓，去者未回程， 失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且平平。
速喜 人便至时，属火朱雀，凡谋事立三、六、九：
断曰： 速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻， 官事有福德，病者无祸侵，田定六畜吉，行人有信音。
赤口 官事凶时，属金白虎，凡谋事主四、七、十；
断曰： 赤日主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌， 鸡犬多作怪，病者出西方，更须访咒诅，恐怕染瘟癀。
小吉 人来喜时，属木六合，凡谋事主一、五、七：
断日： 小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方， 行人立便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者祷上苍。
空亡 信音稀时，属土勾陈，凡谋事主一、五、七：
断曰： 空亡事不长，阴人小乖张，求财无利益，行人有灾殃， 失物寻不见，官事有刑场，病人逢暗鬼，禳解保安康。
附注：霍斐然老爷子在谈论《中六壬天罡掌诀》时的一段话，但是也可以借鉴帮助我们研读六神判词（或称卦辞）。
霍斐然按：木数主一五七。火数主二四八，金数主三六九，其数之分配已尽。其十位者，十一、二十、三十……百千万等数亦尽其中，但人灵活用之。然于数序之排列似乎又当以木数作一四七，火数作二五八，金数作三六九，较为顺序灿然，如图列之：
木数：一五七
火数：二四八
金数：三六九
若更作：木数：一四七
火数：二五八
金数：三六九
岂不条理井然，顺序通畅？何故要将木火二者之中数互易呢？必因经验证明，以此为验。其数理之因当是火不能独存，必赖薪传。因二木中有火数，火中有木数，得契自然之应欤！《小六壬》中，“太安、小吉”之木数亦为“一五七”，“速喜”之火数亦为二四八。仍为木火中易之数列。可知非为随意排列以求整齐尽一，实乃应用经验总结也。
（转者按：此法在古本《玉匣记》中被称为“李淳风六壬时课”，实为李淳风先生首创也。今人又有托名诸葛孔明先生所作，称之为“诸葛马前课”者，实误也）
中华侍统数术文化博大精深，源远流长。随着当代易经热的兴起，各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隐半现，逐步走向现代化和规范化。
易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。其预测的准确性，科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止，亦叫人为之深思。中华预测学虽然方法众多，但不外可以分为两大类： 正统如三式、紫微，六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不