后世之忧，何以解?惟我泱泱中华之才。小编收集了后世之忧作文，欢迎阅读。
第一篇：后世之忧
大师已逝，本是应当“江山代有才人出，各领风骚数百年”的中国，却陷入了一个青黄不接的时代。后继无人，这才有了让中央领导一时语塞的“钱学森之问”。为什么现在五千年的文化沉淀不出一位大师?为什么在这个经济高速发展，文明高速进步的时代我们却推不出一位大师?为什么拥有全世界最多人口的一个泱泱大国，数十年来竟然没有一位大师?这不仅仅是一个能否出现大师的问题，而是一个涉及到文化的问题，所以它才能让如此之多的人“为后世忧”。
《遥远的救世主》中丁元英曾说：“五千年的文化积淀并不值得我们自豪，关键是这五千年的沉淀究竟沉出了什么。”的确，我们中国人一向以华夏文明感到骄傲。但也许我们都没有想过，文明究竟带给了我们什么，老祖宗留下的东西究竟象征着什么。所谓大师，必是以本国文化为基础而站立于文化之巅的人。季羡林之于国学，梁羽生之于武侠，王世襄之于古玩，虽然与众不同，却都是以一双文化之眼看待事物。不以文化为基础的所谓“大师”，只能算是人才，算不得大师。大师是具有民族风格的人，而决不会是全球化的产物。
但现今，五千年文化之精髓并未被国人吸收，被吸收的只有一句话，还是没有被完全理解的一句话：不敢为天下先。于是乎，文化的风口浪尖始终没有人站出来，华夏文明的大船似乎失去了方向。有人说，这是不对的，我们现在不都在谈论民主文化么?民主文化难道不是风口浪尖么?但现在众人所讨论的“民主”的“主”，不是“当家作主”的“主”，而是“你要为我做主”的“主”。这样的民主文化，终归只是“舶来品”。而真正的文化的风口浪尖上，仍然空无一人，涛声依旧。在这样的情况下，数十年大师难现，也就不足为奇了。这是传统文化留下来的弊病，按照丁元英的话说，这叫做中国人的“文化属性”，“不以人的意志为转移”。但“文化属性”有些也必须要剔除。这当然很难，但必须做。就像改革开放，我们穷则思变，顶着传统文化中封闭的思想，摸着石头过河，一路艰辛。但我们终究是走了过来，开创了一个新的时代。
我希望，文化的风口浪尖，有朝一日将人才辈出，他们不畏压力，指引华夏文明这条大船不断前进。这些人，我们称之为大师，一如近代史上的那些伟人，那些大师。为后世忧，实则是文化之忧，我辈后人定当忧之，“博学而笃志，切问而近思”，肩负属于我们的文化之责。