开封延庆观导游词
大家好!
我叫 ××× ，今天很荣幸由我为大家介绍有着中原第一道观之称的——延庆观。
延庆观在中国道教史上有着非常重要的地位，它与北京的白云观、四川的常道观一起并称为我国的三大名观，于1988年被列为全国重点文物保护单位，它是为了纪念道教全真派的创始人——王重阳而建。
现在我们站的这个位置是门殿，大家看到在我身后有一个屏风，在我们道教称之为照壁。大家应该对屏风中间的这个图案非常熟悉，它就是道教重要的标志之一——太极阴阳八卦图。它是我国古代圣人伏羲氏所创，古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。在太极图中包括了阴阳两极两种属性物质中的不断分化组合而产生四象和八卦(四象：太阴、太阳、少阴、少阳;八卦：天、地、雷、风、水、火、山、泽)太极图虽然在众多图示当中最为简单，但内涵却最为丰富，堪称造型最为完美的图案。古今内外没有哪个图案有如此深刻的内涵。它的里面包括了宇宙、生命、物质的起源，它的哲学思想曾在我国思想界统治了800年之久，影响到我国文化的各个层面，比如我们大家非常熟悉的太极拳，它就是根据太极图中的圆、阴阳、刚柔、动静所运动其中，主要动作从分到合、从合到分在不断的划圆，可以说太极无处不生圆。太极图中的阴阳是对世界认识的最基本的概括，万事万物都有其共性，那就是都具有矛盾的两面，绝对纯粹的单一物种是不存在的，但是仅仅用阴阳描述世界还显得简单了一些，世界的复杂性，无法用它来作出描述，那么道教认为，金、木、水、火、土五行是对这种认识的最重要的补充。(同时太极图对于现在科学也有很大的共同贡献，电子计算机两位制的创始人莱布尼兹，他在1701年苦心研究乘法机时，法国传教士送给他一个八卦图，他正是在中国古老的八卦图中得到启发和帮助，才触动灵机一举成功。)
另外这个照壁还有一个意思在里面，就是用来隔断宫门以外的万丈红尘。出家人居此修行也就断绝尘念，清心修道。
请大家随我绕过屏风进入延庆观内部，现在我们所看到的这座建筑叫做玉皇阁，又叫通明阁，它始建于元太宗5年，也就是公元的1233年，距今已将近有800年的历史。玉皇阁座北朝南，通高18.25米，分为上、中、下三层，全部是由青砖、青石和琉璃瓦件砌成，整个建筑不施梁木，也没有地基，造型奇特，结构严谨，富于变化，各层的建筑设计和技术处理各不相同，是一座无梁式的亭阁建筑，这是一座在中原乃至全国都非常罕见、汉蒙文化巧妙结合的历史建筑。
玉皇阁下层为正方形，外部为四坡檐顶，在檐脊上方还雕有标志等级制度的五个瑞兽，它们分别是：龙、凤、狮、马、鱼，各个都雕刻得形态各异，栩栩如生。南门正中辟一瓮门，门两侧各开一直棂铁窗，东窗铁棂上铸有阳文题记“大明永宁王府镇国中尉雪窗重修玉皇阁三官无梁宝殿铁窗门户两扇”落款为“嘉靖二十五年(公元1549年)九月吉日”
第二层是一个八棱形的实体，从四方形向八棱形的突然转变，这种设计在古代建筑史上是十分少见的，内部无阶梯，外壁呈红色，在八棱形的四周用碧绿的琉璃瓦砌出了连续的山花，像一座座高大的山脉波澜起伏。在每个山尖上都有一个龙头，龙头朝里，在龙的背上插有一把箭柄，据说，龙生九子，这就是它的其中一子，名叫鸱吻。由于鸱吻生性狂妄自大，不可一世，连老龙王也不放在眼里，龙王为了煞煞它的傲气，就把他叫到面前，问：“既然你本领这么大，这座房脊你能把它吞下去吗?”鸱吻听了之后，头一昂，尾一摆;二话不说，逮住这房脊便一口吞了下去。说时迟，那时快，龙王“刷”的一下抽出宝剑，一把插在他的背部，把它永远和房脊钉在了一起。实际上，古人们认为鸱吻五行属水，把它放在房脊上可以起到镇除火灾的作用。它背上的剑，说是为了防止它逃走，其实是为了起到装饰和加固房脊的作用。山面上砌出正脊吻兽、垂脊、扶风、悬鱼等，垂体结构为仿木的柱仿、斗拱、阑额等以承托上层平座。整个中层从外观来看内外互不相连高低相应浑然一体，并且每一层的装饰都互不遮挡，令人目不暇接、眼花缭乱。
第三层是个八角形亭阁，阁内设有平座及碧蓝色琉璃瓦栏杆，外部以兰、绿色琉璃瓦件砌出檐柱、阑额、斗拱，最高的亭阁顶部为八角攒尖顶，上施一颗铜制的火焰宝珠，以垂链数根牵之，亭顶南边垂脊上置有两个骑着狮子的蒙古武士，北边有两个西域人形象。这个蒙古武士头戴尖顶卷边毡帽，脚穿马靴，连他身上穿的皮毛衣服的纹路都非常清晰。像这样雕刻精美的琉璃构件，能够从元代保存到今天是非常不容易的。它不但是整个建筑时代特色的生动反映，同时，对研究我国元代的文化艺术、建筑特点也有着重要的意义。亭南北各辟一拱形门，南方门楣镶琉璃砖雕匾额，蓝底金字阳文楷书“玉皇阁”三字，室内砖拱穹隆顶，内檐用五彩斗拱，内供汉白玉石雕三尊，请各位站在后面台阶上观看，中间那尊像高1.8米，他头戴皇冠，身穿黄袍，腰束玉带，是道教信奉的众神之一——玉皇大帝，左右两位像均高1.5米，是他的侍臣，这是我国现今保存最完整的汉白玉雕之一。北门内砖雕阳文直额“通明阁”三字，字大尺余。
在参观完玉皇阁的外部特征后，我们下台阶到一层内部去了解一下它的内部构造。入门内，我们可以看到，上圆下方，上面是穹隆顶，很像蒙古的蒙古包，顶部四角砌出密集斗拱，使四壁顶口逐渐收作圆形，以承托上部的蒙古包式的半圆状穹隆顶，这样的建筑风格，既体现了汉人“天圆地方，天人合一”的思想，又明显的带有蒙古建筑的特征，可谓是汉蒙文化巧妙结合的产物。顶部由中心圆分出八条幅线，中心圆及八个区格中均饰以砖雕花卉图案，有菊花、葵花、石榴、牡丹等，室内没有设置梁柱和梯道。室内中心神台上有座玄帝像，由铜打造，像通高1.95米，座底高0.73米，长1.4米，宽0.4米，边框三面铸有八卦符号，座右边铸有“大明成化二十二年(1486年)岁在丙午四月吉日”等字，原为大道观遗物，今由博物馆移此。玄武又叫真武，他俗名披发祖师，为道教所崇奉，相传古奉乐王的太子，生而勇猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年功成，白日飞升，威震四方，号玄武君，也称玄帝，北宋大中祥符年间因避讳而改玄武为真武。宋真宗年间，尊称“镇天真武灵应祐圣帝君”，简称“真武帝君”。还有一个说法：真武大帝，又称玄武神，玄天上帝，是太上老君第82次变化之身。传说，他修道42年而成仙。玉皇大帝下诏封他为太玄，命其管理北方。因其威镇北方，故曰玄，又因其身上有鳞甲，故曰武。所以总称为玄武。玄武是北方七宿的总称，七宿之中有斗宿。而道教又重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，道教认为，每个人从投胎之日起，都要从南斗过渡到北斗，因此人的寿命是由北斗来决定的。人们要祈求延生长寿，就要供奉玄武大帝，所以玄武大帝的香火极为旺盛。到了宋朝的时候，为了避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武，因此现在统称玄武大帝为真武大帝。据传说它在大禹时期曾经帮助过大禹治水，所以后来民间认为它是治理防护水患的一位天神，大家要知道开封是北方地区唯一的一座水城，地处黄河中下游，被称为地上悬河——黄河的底部和开封的铁塔塔尖一样高。历史上开封屡遭黄河水的泛滥，很多城池被掩埋于地下，现在，在我们的脚下就有五座古城池。由于玉皇阁以前是修筑在高台上的，后屡遭水淹，被泥沙埋于地下3米多处，在1984年时，成立了文物管理所，为对文物进行全面保护，我们把堆积的淤泥清理出来，经过全面维修才是使它得以恢复如今的面貌。因此老百姓为了庇佑开封不再患水灾，每年能有一个好的收成，五谷丰登之后人们都会来到这里朝拜它，感谢它的保佑，由此各位不难想象当时这里的香火有多么的旺了。现在每到初一和十五的时候，这里的香火还是很旺盛。