俗话说“开卷有益”，但是，我们仔细想想，开卷就一定有益吗?答案是不一定。
范文1：开卷有益
我一直认为，书籍是取得成功的钥匙。如果想要取得成功，就必须要多读书。那么，开卷是否有益呢?
好了，我们来讲一讲开卷有益还是无益呢?
我认为开卷是有益的，因为在课堂上它会给我们许多知识，在家里它会给我们许多乐趣，在人生旅途中它会教我们做人的道理。
记得有一次，我在课堂上遇到了一些难题，我左思右想，还是不知道怎么解，后来，我打开书在知识的海洋里畅游一番，知识鱼来为我解难了，“请问，你需要我帮助你吗?”“是的，我遇到了一些难题，你能带我去海洋知识世界吗?”“走吧!”到了知识世界，我看到了好多的苹果，“这是什么呢?”“这是知识苹果，如果你遇到了难题就可以帮你分析解答，你别看它小，它的学问真多，你随便点一个吧!”我点了一个，小博士从里面跳出来说：“我很高兴为你解答，请问，你有什么问题吗?”“有，”还没过几分钟，我就理解了这些题的意思，“邱泠铎，”我从同学的叫喊中惊醒过来。
原来，书有这么好，还能带我走进奇妙世界。
现在，我一遇到问题，就找书来帮帮忙，在这问题当中，我还走进过苹果乐园、爱心乐园、知识乐园、书籍乐园、海洋乐园……等。
书籍真是太伟大了，它就像一部魔书，带我们走进知识的乐园，让我们的大脑有丰富的想象力，让我们更加聪明!
我爱你，书!
范文2：开卷有益
前一阶段同学们掀起了一股看武侠小说的热潮。看看某些“啃”武侠小说“啃”得津津有味的人，笔者甚为奇怪。问其中一人“读之何益?”答曰：“开卷有益，你难道不知道吗?古人尚知之，况于吾辈乎?”我听了不禁啼笑皆非。
“开卷有益”中的“卷”，并未注明何书，好书还是坏书，这就给某些人钻了空子。实际上，看坏书根本无益，譬如牛顿，由于受唯心主义思想的影响，后半生中读了大量神学方面的书，结果一事无成，殊为可惜。其实，读坏书不仅无益，而且有害。试想：宋太宗当年读的若不是《太平御览》，而是艳情诗的话，恐怕他在历史上的地位只能同隋炀帝“并驾齐驱”了。在当今社会，因为读坏书而走向犯罪深渊的青少年难道还少吗?看来，只有读好书，才能开卷有益。歌德说：“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”列夫?托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”说的正是这个道理。那么读好书是否就一定开卷有益呢?也不是。《微积分》绝对可以算作好书，但若逼着小学生读，能得到多少益处呢?《史记》的历史价值、文学价值都是很高的，但是若让略识“之乎”者去读，恐怕效果也只是对牛弹琴。所以读书还要选择合适自己读的书。
读书不光要注意读好书，读适合自己读的书，而且要注意不可贪多，否则，结果只可能是“嚼不烂”，和无益也差不多。宋朝陈正文，涉猎群书，但边读边忘，一事无成。一天，他向朱熹请教，朱熹告诉他：“你以后读书，每次只读五百字，一连读上二三十遍。”陈正文照此办理，日子久了，知识果然与日俱增。可见，读书只有专心读适合自己一类的书，才能做到开卷有益。
读书具有了以上几条，已经很不错了，但是还不够。必须用正确的思想去指导读书。马克思读费尔巴哈、黑格尔等人的著作时，具体分析，吸取其精华，从而创立了崭新的辩证唯物主义学说。与此相反，不久前社会上时兴读萨特、弗洛伊德、尼采的著作，诚然，这些书具有一定的学术价值，然而我们的相当一部分读者却不作一点分析，如同海绵吸水一般，连毒素带养料，一古脑儿吸进去，养料没有吸收，毒素蔓延滋长，待到吐出来时，反而更脏了些。这样的教训难道还不值得我们牢记吗?其实如果这些读者能够以马克思主义的立场和观点为指导，进行正确的鉴赏、研究，“取其精华，去其糟粕”，那么是完全可以“洋为中用”的。
所以，读书，必须读好书，读合适于自己读的书，且精读某一类书，而更重要的是用正确的思想去指导读书。这样，才能做到“开卷有益”。否则，不但无益，有时还贻害无穷。