爱的态度作文1
郑州演艺圈里有一位老艺术家叫王宽。他台上兢兢业业唱好戏，台下尽心尽力做善事。退休后，老人家和他的妻子生活清贫，却陆续收养了6位孤儿。他们对待领养的孤儿非常尽职，首先保证孩子们吃、穿、住，还供孩子们都能上学，最主要的是还教会这些孩子们都有一技之长，令人最值得敬佩的是，孩子们的手艺可都是王宽爷爷亲自传授的，如今他们一家子都能组成一个小戏班子。
我认为，王宽爷爷能成为感动中国十大人物之一，不是因为他收养这么多孤儿长大成人，使我感动更多的而是因为他在自己古稀之年，发挥余热，将自己一辈子的才艺特长毫无保留地教给这些素不相识的孩子们，并使之发扬光大。他含辛茹苦的十六年里，传递的是一种无私的温情。
王宽爷爷教孤儿们学艺的事情使我联想到了自己学琴，还有周围很多同学们。我们的生活条件肯定大大优越于那些孤儿们，可为什么我们学艺的路大部分人都会越走窄呢？坚持一门手艺对我们而言是一件“痛苦”的事情，常常以各种理由推辞练习，虽然家长、老师常说有一技之长长大了是一种“福”，然而我们这些没吃过苦的孩子们哪里会想这么多呢？今天看完这个故事我感到有种莫名的`内疚，我已经六年级了，不再是懵懂的孩子，跟那些孤儿相比，我的学艺之路太过被动，该给自己敲敲警钟了，学习一门技能都是为自己将来，不能荒废了自己的前程。
还有一方面，我想王爷爷肯定是一位特别有爱心，且有耐心的人，他培育的孤儿们都能上大学，走上社会后也能个个自食其力，这肯定跟王爷爷的平时教育诱导分不开。我提议爸爸妈妈们也应该向他学习，王爷爷这么忙，为生计奔波还抽空亲自教6个孩子学艺。我想我家长们肯定也有着望女成凤、望子成龙的心愿，可为什么徐老师每次布置要家长协助的活动或作业时，结果总不尽人意。试问，家长是都忙于生计，还是不愿和自己的小孩一起加油呢？
王爷爷的事迹告诉我们，有种关爱需要的是积极向上的态度。
爱的态度作文2
一个离群索居的人内心是孤独的，但他可能并不寂寞。其间的分野主要取决于他对待世界的态度。
如果是太平庸，他绝对寂寞，因为庸总与俗伴生在一起。再加上世俗是功利的，他给你带来快乐时，他早已从你这里取走了快乐。当你抽身出来时你早已是一管不会思想的芦苇，没有灵魂的东西是容易寂寞的。所谓的“物以类聚，人以群分”只说明世界充满了喧嚣，不能证明他不寂寞。
如果是太优秀，他绝对孤独，因为独总与醒关联在一处。而清醒就必然排拒热闹，朱自清早就说过“热闹是他们的，我什么也没有”。这其中当然含有迷茫，但只是心痛不是感伤。他可能会寻寻觅觅，会冷冷清清，会众里寻他千百度，但注定不会沉沦。亚里斯多德不是说过：“离群索居者不是野兽，就是神灵。”这里我同意他的前半句。因为他们在梦里醒着，他们的心境与浮华无关。
同样，爱也应该是孤独的。相爱的人们也只是在“黑暗中并肩行走”，所能做到的是各自追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不要注视别人的脸和探视别人的心灵”。但这种境界似乎只是梦想，或者这本身就只属于哲学家探讨的范畴。当然这段话带有基督的训导意味，从本质上就有了悲悯的味道。所以“爱情是一个人的事情，做*才是两个人的事”这句话就有了放之四海而皆准的普遍性。
我们这些芸芸众生，经常爱得铺天盖地，柔情似水。其中多有做秀的成分。不管他把这一切演绎得多么自然，我骨子里都带着一种鄙夷。因为这些现代人带有太多的功利色彩。他们在爱人面前的献媚其实更多的是从爱人那里讨取更多的方便。因此，他们为爱做的注脚掺杂了许多矫揉造作的成分。但是他们没有丝毫愧怍。说得热情洋溢，做得行云流水。
是的，“不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。”但不要忘了，我们独自进入梦乡是为了找寻相爱的人灵魂栖居的诗意之地，不是找寻发泄自己“禽兽不如”的欲望的罪恶之源。尽管你们会说“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”，但其实你们是借风流之名，行下流之实。你们对风流的真正内涵不甚了解。风流是指在关键时刻能够扭转乾坤，风流也指举止潇洒、品格清高，风流还指神韵风雅。当然风流也指男女关系——是指诗人韵士在风月场所冶游之事，他们在“妓院”也是谈情说爱、吟诗猜谜，而不是一见面就上床的下流。你们更不了解，真正的爱情不风流。
人一生不可能只爱一次，当然人一生也未必相爱多次。次数本身并不说明问题。爱情的容量是一个人心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多爱情只是许多泡沫。因此爱情的质量取决与相爱的人本身的品位。其实这也是一个悖论，人品差的人本身就没有爱情，因为他们会把爱情变成阴谋。
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