第一篇：零星碎语
零星碎语、萧瑟别离或是韶华时光，或是流年匆匆。繁花满天时，回首相望，微微一笑，眼眸如星。枯藤老树昏鸦，小桥流水，瘦马相伴走天涯。古道尽头，或是韶华时光，或是流年匆匆。
繁花满天时，回首相望，微微一笑，眼眸如星。
枯藤老树昏鸦，小桥流水，瘦马相伴走天涯。
古道尽头，霞满天，世间沧桑迷人心，孤身望断归时路。
月色浅浅，你的身影模糊。
琴声悠扬，点滴尽上心头。
执手相看，望不尽容颜渐消，花已凋谢，人未远走。穷尽一生终难忘。
长长的青石板路，厚重的情感，那些人，那些话语，自始至终便是无可忘怀，居住在左心房的绵长情感顿时倾泻而出，沉溺其中，无可自拔。时间一直过的不急不慢，蜗居在时光的背后，细数曾一起走过的岁月，你一直处于那个最为耀眼的位置。岁月蹉跎，从遇见那刻开始，便真真实实的存在，你说，你是秋，微尘，凋殇。
我一直想知道人生该以怎样的姿态面对生活，直视社会。愁肠已断，如此念想，纠缠的牵绊，如何待到一场花事荼靡？清秋寂寞梧桐深处，伊人何方。翘首期盼的途中，可曾顿足不前，徒添愁满裳。
儿时古道，黄昏霞光照，黄河水，长江边，渐行渐远曾飘渺，夜幕之下独吟惆怅，忆古人风花雪月，萧瑟别离，泣已无声！江水悠悠，东去无回时！
绿草苍苍，白雾茫茫，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，靠水而居依偎在身旁。无奈前有险滩，道路又远又长，找寻方向，却见依稀仿佛，轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。绿草苍苍，白雾茫茫，万里河山还依笑，笑叹帝王孤影只，独长眠，花间一壶酒照月，道愁心了旧愁怨。倚栏凭望宫娥散，怎相问？遥遥万里两所思，魂销梦也断。奈若何？奈我何？
梦里笙箫，雪花芦苇濯清淖！还是春来早！青牛嫩草！二十一路直通道！褒河小镇倚大桥！石门古栈道！怪石戏闹！八十石阶！泥泞通山坳！旧学校！每每梦回绕！年年黄花遍了！叶叶香樟！栋栋兰砖房！莘莘学子纷乱忙！风中奇缘！连城山！飞云半！远近峰峦！秦岭续巴山！引颈北望徒顾盼！再谋一面！难！难！难！魂驰夜半大小两江南！
秋月寥人心，身处异乡，长叹一声，杯酒强欢笑。梦回山城，今宵应惆怅。清冷时光里，请记住，总有人在身边，即使只有一个拥抱，亦或零星碎语。不曾醉，不曾醒，似梦非梦。转身，我只需告诉你，我在。
已然习惯于在独自回家的路上打电话给你闲聊，你的存在，一直有一种让我莫名的心安。我们一直隔着厚重的电脑屏幕，隔着一根无形的通讯线，很远，很长。思绪飞扬，你在远方，却也实在的出现在我的记忆里。年华少，笑看寂寥，共赴醉一场。
流年转，浮生一梦。我想你终当我是个孩子，言语间，眉眼间。放在心间的情感抽丝剥茧赤裸裸地呈现在你的面前，稚嫩也好，渺小也罢。表露的心迹依然炽热真实。
暮雨潇潇，薄雾渐起。伫足停望，不见尽头。我在无月之夜为你提笔写下寥寥数笔的生日祝福。你那也在下雨吗？如果没有，借你的双眼帮我看看那皎洁的月亮。
浅笑看世间风起云涌，你只是一简单的星座。知道你会一直在旁边静静地看着我，幸福也好，悲伤也好，许我一个微笑，就此扬花慢舞。孑立茕茕，花落无痕，轻抬眼眸，暖暖一片全是温情。
时光终是握不住的，而它却把你带到我的身边，承载的厚重记忆已将我层层掩埋，至此，立刻鲜活起来，我知晓，而你也明了。你说，你会看着我幸福，我一直笑着说好。如今，我想告诉你，请你要幸福，至少比我幸福。不，是我们都要幸福，很幸福。
锁心与之共天涯，就此魂梦永相连。
第二篇：最纯净的友情
常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。
我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他手里。
那本连环画的题目是：《俞伯牙和钟子期》。
纯粹的成人故事，却把艰深提升为单纯，能让我全然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。
那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音，何来知音？如果是知音，怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找，正巧降落在自己的身边、自己的班级？这些疑问，使我第一次认真地抬起头来，迷惑地注视街道和人群。
差不多整整注视了四十年，已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我：“你找到了吗？”我的回答有点艰难。也许只能说，我的七弦琴还没有摔碎。
我想，艰难的远不止我。近年来参加了几位前辈的追悼会，注意到一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。然而这又有什么用呢？在死者失去辩驳能力仅仅几天之后，在他唯一的人生总结仪式里，这一友情话语乌黑鲜亮，强硬得无法修正，让一切参加仪式的人都低头领受。
当七弦琴已经不可能再弹响的时候，钟子期来了，而且不止一位。或者是，热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前，那哭声便成了“高山流水”。
没有恶意，只是错位。但恶意是可以颠覆的，错位却不能，因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。