②从材料可以看出，鲁迅去日本是因为在国内已毫无出路，到日本寻求学问。那么抱定希望远涉重洋到了日本又怎样呢？
默读第1－3段，思考：鲁迅到日本的第一站是首都东京，后来他为什么又选择去一个不大的市镇——仙台呢？（通过在东京的两件事：赏樱花、学跳舞，他看到的是清国留学生的不学无术、附庸风雅，到处乌烟瘴气，没有自己想要的学问。）
哪句话概括地表达了他对东京的态度？（东京也无非是这样。）
反复朗读。对比（屏显）：
东京也是这样。
东京无非是这样。
东京也无非是这样。
（无非，只不过。“也”字，有照应上一篇的意思，表明作者的失望和焦虑并没有因为到了东京而改变。这句仅仅八个字，先声夺人，一下子道尽了鲁迅内心的极大愤慨、失望、厌恶等复杂而沉重的感情。）
③“到别的地方去看看，如何呢？”这岂不就是在极度失望之后再碰碰运气的侥幸和无奈吗？自己读读第4段，你感觉去仙台的路上，鲁迅的心情怎样？（“日暮里”，让人想到“日暮途穷”或“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”；“水户”，是他的浙江老乡客死的地方。这两个地方会让他很自然地联想到自己渺茫的前途。从这两个地名来看，他很颓唐、很失落，有点“山重水复疑无路”的味道。）
④读第5段，想一想：初到仙台的鲁迅，受到了怎样的优待？鲁迅的心情怎样？（“不但不收学费，几个职员还为我的食宿操心。”鲁迅最需要的是学问和振兴祖国的良方，不收学费、操心食宿都不是他需要的，所以他才把这些关心幽默地统归为——“大概是物以希为贵罢”。可见鲁迅对这种优待的态度是——感谢但并不感动。）
⑤独处异国他乡，在失望中苦苦追求的鲁迅，真是到了“山重水复疑无路”的境地。正是在这样的'处境下，藤野先生雪中送炭般地闯入了鲁迅的生活——这又可谓是“柳暗花明又一村”！作者暗示我们：第一，他的境遇很糟，需要帮助；第二，他到底需要什么，不需要什么。而这时，是藤野先生给了鲁迅最及时、最急需的帮助！让我们带着这种感情再去朗读第37段。（齐读）
现在，“伟大”这个词有着落了吗？我们可能觉得已经够了，但鲁迅先生并没有止笔。
3。再看第24－31段，写了两件事：匿名信事件、看电影事件。边默读边思考：这两件事给了鲁迅怎样的刺激？这和写藤野先生有什么关系？合作探究。
全班讨论，教师点拨：
“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”
在反复诵读中感悟：鲁迅是不是对对方的言行表示理解？“意见却变化了”什么意思？
（这两件事不仅是鲁迅弃医从文和藤野先生分别的直接原因，更重要的是，给藤野先生做了反面的衬托：藤野先生对鲁迅的关怀，是发生在这样的心理背景之下——不但是在失望中苦苦追求，而且在追求中常常受辱；是发生在这样的社会背景下——日本举国都在歧视中国人；中国人自己也麻木不仁。）
4．藤野先生这种无私的关爱和真诚的鼓励，已经是常人所不及的大爱、大善、大美！这样的人格才是“伟大”的，这样的老师才是“伟大”的！所以鲁迅感激地说——（齐读第37段）四、升华“伟大”：
1、二十年后，在寂寞中战斗的鲁迅，从这段温馨的回忆中汲取到无穷的力量。所以他感慨地说——（再读第37段）
2、如果说，我们最初提到“伟大”，是模糊的，在解读了两人的交往之后，“伟大”一词开始变得清晰，那么，在弄懂了他们交往的背景之后，“伟大”这个词就是立体的，动人的。它分明让我们感受到，一个曾经怎样的鲁迅，在一个怎样的境遇之下，遇到了一个怎样的藤野先生。所以鲁迅真诚地说——（再读第37段）
3、鲁迅离开仙台后就与藤野先生失去了联系，但他始终没有忘记这位异国的恩师。1935年，日本一家出版社打算出版《鲁迅选集》，专门去征求鲁迅先生的意见。鲁迅先生回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》这篇文章选录进去。”
一个偶然的机会，已偏居乡下的藤野先生看到了别人推荐来的《鲁迅全集》。得知昔日的学生已成为中国的大文豪，他异常惊喜。但没过多久，鲁迅先生就与世长辞了，师生再也没能见上一面。当藤野先生听到鲁迅逝世的噩耗后，他正襟而坐，默哀良久，徐徐抬起头来，用颤抖的双手把鲁迅的照片高高举起，然后饱蘸浓墨，提笔写下“谨忆周树人君”。
后来当有人问及他当年教鲁迅的心情时，藤野先生说：“少年时期，有一位先生教过我汉文，我尊敬中国，也就觉得对那个国家的人也应该高看的……前后外国留学生只有周先生一人。因此我帮他寻找住处，学习日语，虽我能力有限，却要尽力关心……我是为了对道德的先进国家表示敬意，而不单为周先生一人。……”（屏显）
最后，让我们深情朗读课文最后一句话——（屏显并齐读）
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
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