在发动兵变之前，赵匡胤和他的幕僚们当然进行了周密的策划，对于胜算，他有十足的把握。可是，他为什么还要回家问姐姐？因为他有点心虚。在内心深处，他知道这样夺人家孤儿寡母的江山不厚道，缺乏足够的道义支持。论实力，他发动兵变的胜算几乎是100%；可就心理而言，他还有一个道德的门槛需要跨越。他询问姐姐，其实是在犹豫，是在试探，是在寻求一点来自民间的微弱的道义支持（起码不是激烈反对）。
对于帝王和当权者的这种犹豫，我们亦应给予一定的认可。因为这说明赵匡胤还是有敬畏之心的，他起码知道：在这个世界上，除了枪杆子，除了实力，还有一种别的力量——道义的力量——也是不能不考虑的。因此，我们说这种犹豫是次一等的犹豫。
最差一等的犹豫就是凡夫俗子的斤斤计较、患得患失。这样的例子不胜枚举，这类人的犹豫无关思想，无关大局，只关一己之利害（有时甚至只是多得点还是少得点的问题）。可是，就这点小利害，不知让世人生出了多少烦恼！禅宗里有一个狗叼热骨头的例子最能形容此种犹豫的痛苦：狗叼着一根刚出锅的热骨头，骨头烫嘴，想扔掉不舍，一口吃下去又不敢。其实，这种情况下，一口吞下或者果断放弃都是解脱之法，可实际上，很多狗都选择了犹豫。犹豫的原因是患得患失，犹豫的结果是被热骨头烫坏了嘴巴和牙齿。
犹豫的时候，我们是不是该想一想：我的犹豫属于哪一种境界？看自己在哪些问题上犹豫，就大体能判断出自己气度之大小、境界之高低。如果犹豫的境界很低，那就说明我们做人的境界还不够，还需要提升。