61.尚同，为政之本而治要也。——《尚同》
62.尚贤者，政之本也。——《尚贤》
63.时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。——《七患》
64.食者，圣人之所宝也。国无三年之食者，国非其国也。家无三年之食者，子非其子也。——《七患》
65.食者国之宝也，兵者国之爪也。
66.士虽有学，而行为本焉。
67.世俗之君子，视义士不若负粟者。——《贵义》
68.顺天意者，义政也；反天意者，力政也。——《天志》
69.虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
70.所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。——《鲁问》
71.天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有也。——《法仪》
72.天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《兼爱》
73.天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。——《天志》
74.天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起着，以不相爱生也。——《兼爱》
75.天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
76.听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
77.万事莫贵于义。——《贵义》
78.王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
79.无不让也，不可，说在殆。
80.贤者举而上之，不肖者抑而废之。
81.心无备虑，不可以应卒。
82.兴天下之利，除天下之害。
83.言则称于汤文，行则譬于狗豨。
84.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。——《节葬》 85.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
86.以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。——《辞过》
87.原浊者流不清，行不信者名必秏（hao）。——《修身》
88.争一言以相杀，是贵义于其身也。——《贵义》
89.志不强者智不达，言不信者行不果。——《修身》
90.治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
91.诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
92.子不能治子之身，恶能治国政。