（二）多用僻字
吴莱的文章多为学术性著作，富有论辩色彩。吴莱其诗歌主要宗尚韩愈，模仿韩愈的“横空盘硬语”，故他的古体诗多有奇崛之气。如《观孙太古周天二十八宿星君像图》《观陈彦正观景拄杖歌》等难字、怪字层出不穷。吴莱的长篇歌行奇特处主要在于险怪，明代胡应麟曾指出吴莱五古长篇“气骨可观，而多奇辟字”。
在自己写给弟子宋濂的《早秋偶然作寄宋景濂》中也提到自己“自来闲作诗，瘦岛与穷郊”[2]p18下由此可见他对于韩孟诗派的偏好。
（三）擅长歌行
吴莱作文讲究奇正开合，纵横变化，风格高古奇崛，无丝毫甜俗之气；作诗不喜近体，而擅古体歌行，诗格雄浑奇肆，为清人王渔洋所称赏。
吴莱《渊颖集》中的诗歌作品很少写律绝，多写古体，歌行尤多，气势恢宏广大，是吴莱诗歌中成就较高的，为后人所推崇。吴莱的歌行体诗歌中直接以歌为名如《东夷倭人小折迭画扇子歌》《观陈彦正观景拄杖歌》《北方巫者降神歌》等，或记物或写人或论述北方文化，涉及面比较广。
四、吴莱诗歌的收录
吴莱虽然著述多，但大多已经散佚了，主要作品集中在《渊颖集》中保留下来。目前可见最早的收录了吴莱诗歌的选集是明代的曹学编写的《石仓历代诗选》。清朝有诗歌总集《御选宋金元四朝诗》中的《御选元诗》选吴莱诗歌46首。清人顾嗣立《元诗选》收录吴莱77首。其他收录情况包括有：《四库全书》集部别集类收《渊颖集》十二卷，附录一卷。《四部丛刊》收录十二卷，附录一卷，称《渊颖吴先生集》。保留吴莱文章的地方性史料有《金华丛书》《续金华丛书》《金华文统》《婺州文轨》等。五、吴莱诗歌的评价
吴莱的学识渊博，颇受赞赏与推崇，是元代被推崇的几位诗人之一。胡助在序言中对吴莱的文章有高度评价：“……夫文章岂待序而传者哉？然玉韫石辉，珠藏川媚，异时仙华山下有光烛天者，必遗文之所在也，尚何患其不传哉？”
纪昀在《渊颖集提要》中称吴莱：“年不登中寿，身未试一官，而在元人中屹然负词宗之目，与贯相埒。”
到了近代，包根弟所著的《元诗研究》将吴莱列为元中期最为重要的诗人之一云：“吴莱……上追李白、韩愈等人，尤以歌行着称，与诸子诗风又自不同。”
由于吴莱在文词方面所取得的显著成就，后人就将其与黄柳二人并称为“义乌三先生”或“浙东三大家”。