三、男性化和女性化
男性化社会/女性化社会维度表明性别对一个社会中男性和女性扮演什么角色的决定程度。霍夫斯泰德把这种以社会性别角色的分工为基础的“男性化”倾向称之为男性或男子气概所代表的维度，它是指社会中两性的社会性别角色差别清楚，男人应表现得自信、坚强、注重物质成就，女人应表现得谦逊、温柔、关注生活质量;而与此相对应的“女性化”倾向则被其称之为女性或女性气质所代表的文化维度，它是指社会中两性的社会性别角色互相重叠，男人与女人都表现得谦逊、恭顺、关注生活质量。
(5)皮妈：什么?又加班?你当多大官啊，不就一处长吗，怎么整天加班啊?
皮皮妈：你以为你是谁啊?家里俩灯泡坏了，你赶紧回来换吧。人今天都来了，别让人家黑灯瞎火的。所有男人的事我都干了，要你干嘛?
影片里面皮妈对于生活的大多数抱怨，都是皮爸挣钱不多，没能让自己生活达到理想的水平，皮妈自己却总是在不分昼夜地挣外快。中国传统认为“男主外，女主内”。社会分工主张男性在外挣钱养家，女性在家相夫教子，属于男性化社会。虽然随着社会的进步，女性逐渐走出家庭，男性也部分承担了家里面的责任。但是，因为心里面已经默认家里面的经济应该由皮爸主要负责，当皮爸达不到自己的理想状态，不够符合男性化社会的要求时，皮妈就生出了种种抱怨。这既从侧面反映中国社会的男性化状态，也是许多中国女性对家庭状况不满意的根源。
四、时间取向
长期取向、短期取向表明一个社会的决策是受传统和过去发生事情的影响程度大还是受现在或将来的影响程度大。在长期取向的文化里，坚忍不拔、节俭、谦虚和耻辱感都是被提倡的。人们相信生活一切“因果皆有报”，并且喜欢根据前人的经验来处理事情。在短期取向的`文化中，人们尊重传统，个人坚持不懈努力并且相信有付出就有回报。
(6)皮爸：我们中国有句老话，叫吃亏就是福。
娜塔莉：不争不抢，最好的，得不到。
皮爸：有时候啊，吃点亏是好事。知道么?
娜塔莉：不懂。吃亏怎么是福，得有狼的厉害，不能当羊，不然被吃掉。
中国有着五千年悠久历史，儒家文化注重传统，注重历史，主张把过去的经验和教训作为现在行事的重要参考。人们在做事情的时候通常会考虑这个事情过去有没有人做过，有什么成功经验和失败教训。喜欢引经据典、追本溯源、求静求稳。皮爸讲的“吃亏是福”，也是中国人的处世哲学之一，教人隐忍、谦让，短暂的自我牺牲可能可以换来更长期的利益。但是西方文化很少回顾过去，而是更着眼于未来。基督教教导人们相信未来，回归过去如同走向“原罪”。因此，未来取向是他们重要的价值观。在他们的信念中：机会人人均等，历史无足轻重。只要努力奋斗，就可以收获成功。因此，娜塔莉不明白中国人的“吃亏是福”，而更注重当下，强调要靠自己的努力尽量争取，不然是得不到同情的，只会在竞争中被淘汰。
(7)娜塔莉：对不起，我今天的工作时间结束了。
皮妈：你说这洋妞怎么一点人情味都没有，知道她休息，帮个忙怎么了，能死啊她。
娜塔莉：主要是你加班费啊，给的不够。
皮妈：你少跟我提加班费，你每天加班怎么不说往家里多拿一毛钱。
西方人对时间要求非常精确，做事情精确到分、秒甚至毫秒。在时间上精打细算，有一种“时间紧缺”意识。在西方社会，时间是一种商品，实在而有价值。“时间就是金钱”已成为西方人生活的信条。中西方在时间观念上所表现出的模糊与精确，弹性与硬性的差异，使得双方在跨文化交际时产生冲突和误解。中国人乐于花费大量的时间和精力来建立信任感和友好关系，建立长期利益关系，维护整体利益，所以在规定之外做的事情比如无条件加班也是可以接受的。而西方文化尤其发达国家主张“工作归工作，生活归生活”。加班对他们来说是短期的经济取向，因此会出现剧中的反差。皮爸经常加班，但是并没有得到按照法律规定的应得的加班费，而娜塔莉一到工作时间结束就合理拒绝任何加班要求，最后被皮妈批评为没有人情味。
五、结语
影片中虽然中西文化冲突不断，但是作为中西代表的主人公都在深入了解了对方的文化以后，不同程度地接受了异国文化。娜塔莉后来再接过大苹果以后主动把苹果给皮皮，自己拿个小的，还对皮妈说“孔融让梨”。喜剧结局中，娜塔莉帮助皮皮营造了一个非常可爱浪漫的粉色房间，皮皮也坚持要自己睡，作为中国夫妻代表模范的皮爸皮妈也终于结束夫妻分居的生活，这也是向西方文化学习的成果。
每个国家都有自己独特的文化内核，在跨文化交际中，应本着求同存异的原则，尊重他人文化，借鉴其他国家文化里面有价值的部分，取长补短，完善和丰富本国的文化。在了解不同文化之间的差异时，要学会尊重和适应不同文化之下的价值观。在与不同文化的人进行交流时，切忌一味用本文化的价值观去理解和评判对方的思维方式。为了让双方更好地沟通，应努力寻找相似共同的价值观。只有在东西方文化价值上找到平衡与包容的支点，才能更好地促进不同文化背景下人们更平等友善地沟通。
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