白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。以下是小编分享的关于白居易的一些资料，欢迎大家阅读!
逸乐生活的开创者
每当我阅读《枕草子》和《源氏物语》时，我都会立即想到白居易，这位对日本平安朝精致颓废文学有着至深影响的中国诗人。我知道，他的光荣一直推迟到宋朝才真正得到人们的认识(有关谈论见后文)，后来，尤其是五四新文学以来，人们对他只有误会，一说到他，就似乎只是“卖炭翁”的形象。是这个形象吗?那就让我们从白居易的一首诗《舟行》开始，来认识一个真实的白居易：
帆影日渐高，闲眠犹未起。
起问鼓枇人，已行三十里。
船头有行灶，炊稻烹红鲤。
饱食起婆婆，盥漱秋江水。
平生沧浪意，一旦来游此。
何况不失家，舟中载妻子。
在通常的唐诗选本中，也许不会出现上述的这首《舟行》。因为从内容上来看，它描写的只是一次琐碎的日常饮食活动，与那种代表崇高的或者至少正经的忧国思想、感遇心态截然不同。从某种意义上讲，这类诗歌有着某种浓烈的个人气味，甚至精细颓废气息，即它过于专注日常饮食起居的享受、品味，而不是讲求对国家、社会的责任和义务。但是，我们决不能因此就将这类诗文仅仅看做是一种单纯的贪图享乐、放纵生活。这里所呈现的是一种生活的“逸乐”，作为一种生命形态，它不仅可以是文学作品所要表现的重要内容之一，而且它本身就有一种优美的价值。这一点可以借李孝悌的一段话来说明，他在《恋恋红尘》一书的序言中写道：
在习惯了从思想史、学术史或政治史的角度，来探讨具有重要影响的历史人物后，我们似乎忽略了这些人生活中的细枝末节，在形塑士大夫文化中所扮演的重要角色。其结果是我们看到的常常是一个严肃森然或冰冷乏味的上层文化。缺少了城市、园林、山水，缺少了狂乱的宗教想象和诗酒流连，我们对明清士大夫文化的建构，势必丧失了原有的血脉精髓和声音色彩。
事实上，不论是明清的士大夫，还是唐宋诗词的作者，他们都应当拥有完整和鲜活的生命，不必仅局限在感伤、悲愤以及苦难之中，快乐也应该是他们生活的重要组成。而了解这些快乐，我想最好的通道就莫过于《舟行》这类描述日常生活的诗篇。其实，从《诗经》时代开始，对日常生活的联想就已经出现在中国的抒情诗中了，其表现之一便是对饮食生活的描写。拿本诗的作者白居易来说，他诗歌的一大特色就是专注于去描写饮与食。在《中国古代的诗人与他们的饮食生活》一文中，日本汉学家兴膳宏这样写道：
白乐天对竹笋似乎情有独钟，竹笋在他的诗中经常出现。此外还有以食葵(《烹葵》)、自己酿酒(《咪家酝十韵》)等为题材的诗。白居易的饮食生活相当平淡，使人感到“蔬食”一词似乎成为他生活中的信条。但是，白居易的饮食生活也并非完全平淡，对于自己喜欢吃的东西，他也是要强烈地反映出来的。
在白居易的诗歌中，还有一个特征是关于饮茶的诗也非常多。饮茶在杜甫的诗歌中几乎没有，但恰在白乐天之前，陆羽写出关于饮茶的经典著作《茶经》。从这本书可以推断出，饮茶大概已是极为普及的事了。白乐天的诗，正是对这种状况的反映，饮茶成为易于博得好评的生活方式。从整体而言，白居易的诗歌对饮食生活的描写，与杜甫完全不同，他是以一个美食家的眼光来看待这类问题的。(《中国古典文化景致》)
除了对美食的偏好外，白居易的饮酒生活也显得颇为风雅，这一点在《问刘十九》一首中已小露端倪(见后)，此处再说一点关于其“晨起饮酒”的故事：
白居易59岁时作于洛阳的《桥亭卯饮》，诗意表现为于桥亭之下卯时(上午5时至7时)的饮酒之情趣。所谓卯时酒，是指从卯时开始饮的酒，其关键是指早晨喝酒。
卯时偶饮斋时卧，林下高桥桥上亭。
松影过窗眠始觉，竹风吹面醉初醒。
就荷叶上包鱼蚱，当石渠中浸酒瓶。
白居易早晨喝酒已渐成习惯，在桥亭之下的饮酒是非常快乐的。饮酒时，就着荷叶包着的鱼�更是别有一番风味。鱼�，是用琵琶湖周围有名的鲋鱼做成的，它虽然不能当作主食，但却是下饭的好菜，因而白居易对其情有独钟。把酒瓶浸泡在河中使其冷却，这种饮酒的方式也是颇为优雅的。与杜甫描写饮食生活的诗歌相比，白居易的诗歌更显得富于情趣并且内容丰富。(《中国古典文化景致》)
在兴膳宏另一篇专门谈论白居易饮食生活的《诗人与“食”》中，还说到了《舟行》这一首诗，其分析现录于下：
任江州司马一职，可以说是白居易一生中最不得志的―段经历，但关于饮食生活的研究，一直到晚年他几乎都没有怎么改变过。即使看到粗糙的食物，他也能品到其中的香味，这确实十分难得。从长安赴江州任的行船途中所作的五言古诗《舟行》，吟咪的是他当时“闲适”的心境。太阳已渐渐升高，白居易仍旧卧床未起，当他问船上的艄公时间时，回答是“已行三十里”了。于是他便开始吃起这顿迟到的早餐。
白居易在舟中设置了灶具，因此能烹红鲤而食。当他喝完酒之后，便下船散步，在澄清的秋江水中洗漱。白居易平生具有任意处事之意，却没有想到会飘流到这个地方。好在自己的家庭尚在，妻子也与之随行，这又不算什么遗憾了。对左迁江州司马一职而深受挫折的白居易，在此时的意识中，与他作为官僚精英的境况相比，确实可以说是到达人生逆境的底层了。对如今环境状况的安心，也是他对现实的一种肯定。因为即便是一些微小愿望的满足，对他来说也算是一种安慰了。(《中国古典文化景致》)
在这篇长文的最后，兴膳宏说：“如果说唐代也有美食家，那么白居易便可以说是其中最当之无愧的了。”而我亦还要补上一句：“白居易不仅是位美食家，而且还是中国逸乐生活之开创者!”