冰心《不忍》
我用小杖
将网儿挑破了，
辛苦的工程
一霎时便拆毁了。
我用重帘
将灯儿遮蔽了，
窗外的光明
一霎时便隐没了。
我用微火
将新写的字儿烧毁了，
幽深的诗情
一霎时便消灭了。
我用冰冷的水儿
将花上的落叶冲走了。
无聊的慰安
一霎时便洗荡了。
我用矫决的词儿
将月下的印象掩没了，
自然的牵萦
一霎时便斩绝了。
这些都是“不忍”啊——
上帝!
在渺茫的生命道上，
除了“不忍”，
我对众生
更不能有别的慰藉了。
一九二二年七月十一日
早在两千多年前的战国时期，以孟子为代表的“性善说”和以荀子为代表的“性恶说”就展开了激烈的争鸣。然而，他们还是有一个共同点：希望富有善心、多行善事的人多起来。荀子认为，通过教育、学习，人可改恶为善。孟子认为，善心中最重要的是“恻隐之心”，也就是“不忍”之心。
这种不忍之心本是我们中华民族善良天性中的灿烂光环。千百年来，多少诗文在歌颂它，多少诗文则鞭鞑它的反面——残忍。不忍和残忍的对立斗争也延续了千百年。所以，重读冰心七十年前写的短诗《不忍》，仍具有积极的意义。
《不忍》诗中，连续用五个小节、每小节四行的诗句，向读者亮出五种应予珍爱的景、物：辛苦的工程(蛛网)、窗外的光明、幽深的诗情、无聊的慰安(花上落叶)和自然的牵萦(月下的印象)。善良的人们呐，怎么会破坏这些温馨美好的事物呢?