其次是他们对动物的崇拜。他们主要崇拜两种动物一个是熊，另一个是狐狸。他们对熊的崇拜主要表现在他们吃熊肉之前要学乌鸦的叫声叫上一阵，让熊知道是乌鸦吃了它的肉，还要为这只熊举行风葬仪式，为它唱神歌;吃熊肉用的刀，无论有多锋利，他们都把那刀叫做“刻尔根基”，意思是“钝刀”;吃剩的熊骨头也不能乱扔，马粪包就因在吃熊肉时乱说话，乱扔熊骨头而险些丧命。
《额尔古纳河右岸》中并没有对狐狸没有太多的描写，只有一写了狐狸，是在伊万的葬礼上，突然出现两个浑身素白的姑娘，自称是伊万的干女儿，有人说这两个姑娘就是伊万曾经放过的那对给他下跪，跟伊万作揖求他放过它们的狐狸，这对狐狸是回来报恩的。突出了狐狸的灵性，和知恩图报的狐狸形象。
《额尔古纳河右岸》介绍了鄂温克民族的百年沧桑，同时也呈现出萨满教与萨满文化。萨满是鄂温克族传统文化的历史积淀和文化痕迹，是渗透到鄂温克族生活的最具代表性的民族文化。[4]但是妮浩死后，大家把她跳神用的东西捐到了博物馆，只留下了一个神鼓，本应成为萨满的玛克辛姆没有成为萨满，由此妮浩成为萨满鄂温克最后一位萨满。大部分鄂温克人要去布苏定居，和汉人一起生活，也许随着时间的推移，鄂温克的民族文化会慢慢淡去，甚至消失。