如果这个推断是正确的，那么李白出生素叶就是非常可能的事情了。在李白死后55年，一个叫范传正的人重修的李白墓，并撰写了《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑文》，其中写道“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。……约而计之，凉昭武王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶。流离散落，隐易姓名。” 这佐证了李白出生素叶的推断。范传正的碑文是在看了李白儿子伯禽的亲笔记录之后而作，作为儿子伯禽对父亲的出生地应当是较有把握的。
在近代，1926年李宜琛于《晨报副刊》上发表了《李白的籍贯和生地》一文，通过对李白生卒年的考订，认为“李白不生于四川，而生于被流放(窜)的地方”，也即李家被流放的西域碎叶。九年以后，陈寅恪又发表了《李太白氏族之疑问》一文，支持李白出生于西域的说法。建国后，郭沫若结合李阳冰《草堂集序》中所载“中叶非罪，谪居条支……神龙之始(705)，逃归于蜀”和范传正《翰林学士李公新墓碑序》中“隋未多乱，一房被窜于素叶”的说法，认定李白出生于中亚的素叶城。这个说法被现在的教科书和大多数的唐诗选本所接受。
…… 有很多人认为，李白幼年时候在西域的生活，对他还是有着深刻的印记的，比如李白在《战城南》中表露出对西域地理的熟悉，“去年战，桑干源。今年战，葱河道;洗兵条支海上波，放马天山雪中草。” 葱河、天山都起自葱岭，葱岭即今日帕米尔高原一带。条支都督府便在葱岭之西，管辖地即今吉尔吉斯和哈萨克一带，素叶正在条支都督府辖区之内。
李白为自己的孩子取取名为“明月奴”、“颇黎”，听起来很有异域色彩。 还有人认为李白作为有记载第一个填词的文人，之所以能率先填写《菩萨蛮》也是沾了西域的光。因为根据记载，“菩萨蛮”的曲调原本就是西域的曲调，唐大中年间才传入中原 。李白在幼时很可能就熟悉了这个曲调，于是乎近水楼台先得月，必别人更熟悉其中韵律，所以才能写出“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”的《菩萨蛮》。
甚至有人搬出“三言”中的《李太白醉草吓蛮书》来，认为李白由于出生于西域所以才通晓胡语(在当时应当是突厥文)。
这里有意思的地方是辨析了一下《上安州裴长史书》的内容，其他材料都是大家烂熟的。
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又及：其实从碎叶到江油的一路(包括起点和终点)上，李白都有可能出生，古人重视的是祖籍和全家定居的地方，至于出生在哪里，李白本人都未必认真挂在心上。我们唯不可忽视的是，在文化上，李白无疑是在川中成长起来的，是在蜀地的山水滋润下长大的，无论李白生于何处，这一点都是不可抹杀的。