清照对危害祖国安全，破坏祖国统一的金贵族视若寇仇。她揭露虎狼般的金贵族的侵略本性：
夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤?
衷甲昔时闻楚幕，乘城前日记平凉。她诅咒金人很快就要死亡：
佛狸定见卯年死。
清照对贪生怕死、不思抗战救国、毫无民族气节的高宗君臣极为不满。她说：
南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。这是批评高宗殿下的文武。还有直刺天子高宗的：
南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。这无情地讽刺高宗早已忘掉被金人俘掳的父兄。高宗既无意拯救父兄，却伪装成孝子：
勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲!何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。屈辱求和，出卖领土，赂金贿币，都成为高宗为了父兄的借口，揭露何其深刻!这都反衬出清照高尚的民族气节和爱国思想。
她的爱国思想在其“别是一家”的词中也有所流露：
永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。
——《蝶恋花》
故乡何处是?忘了除非醉。
——《菩萨蛮》她纵然严分诗词畛域，但国家前途、民族命运这样的大事，如何能完全拒之词的藩篱之外?
清照崇尚气节，还表现在她的洁身自好上。为了维护“生当作人杰”的人生哲学，她甚至不惜冒着坐牢的风险，去触犯封建法律。她的《上内翰綦公(崇礼)启》所记与张汝舟的诉讼事件可以充分说明这一点。在她病得“牛蚁不分，灰钉已具”的严重时刻，张汝舟派媒婆欺骗她，(“弟既可欺，持官文书来辄信，身几欲死，非玉镜架亦安知?”)在她“优柔莫决，呻吟未定”时，便“强以同归”。等到她“视听才分”，病情稍有好转，才发现张汝舟原是“驵侩之下材”。“人杰”与“市侩”怎能共处?她“惟求脱去”。清照这时才意识到张汝舟欺骗自己的目的，是贪图财物。当时，清照劫余尚珍存部分古器书画。张汝舟娶清照为妻后，财物到手，即加虐待：“彼素抱璧之将往，决欲杀之。遂肆侵凌，日加殴击，可念刘伶之肋，难胜石勒之拳。”清照不甘心受这种虐待，在“外援难求”的情况下，决计告发张汝舟。“实自谬愚，分知狱市。”她明知宋代《刑统》规定，妻告夫属实，也要徒刑二年，但还是不避风险。所以，她宁肯“被桎梏而置对，同凶丑以陈词”，也决不与市侩继续同处。她把自己和张汝舟比作“高鹏尺yàn@⑷”，“火鼠冰蚕”。以人格的优劣而论，他们确有鹏yàn@⑷之别;就其所好而言，他们又确是水火不相容。清照晚年在孤苦无告的环境中，表现了宁为玉碎不为瓦全的高风亮节。