以上为两个姐姐所做的祭文是李商隐在唐武宗会昌三、四年间回故乡营葬，将故去的亲族迁坟时撰写的。即使已过多年，李商隐在悼念亲人的时候依然是痛心疾首，从他所用的词语“号溃荼裂，心摧骨崩”、“椎心仆身”等，可见他的悲痛之深足以肝肠寸断。从“内无强近，外乏因依”、“生人穷困，闻见所无”可看出李商隐幼年时的出身寒微、丧父之后无所依靠，以及成年后艰苦的求仕历程，生者的悲哀与死者的悲哀在此水乳交融。
李商隐也有不少代别人写的祭文，虽然感情不及为亲人所做的祭文深刻，但也十分真诚，他总能设身处地的感受对方的悲痛，而相似的经历也往往引起他的共鸣，从而流露自伤之情，如：
“汝夫文章，播于友朋。身否命屯，久而不第。郎宁合浦，万里乖离。”(《为外姑陇西郡君祭张氏女文》)
“参差觏闵，萋斐成冤。汉庭毁谊，楚国谗原。……书断三湘，哀闻五岭。天涯地末，高秋落景。重叠忧端，纵横泪绠。”(《为荣阳公祭吕商州文》)
“举无遗算，仕匪遭时。何兹皓首，不识丹墀。剑折而空留玉匣，马死而犹挂金羁。……泉惊夜壑，草变寒原，荒陌是永归之里，老松无重启之门。”(《为司徒濮阳公祭忠武都押衙张士隐文》)
这些祭文的对象，大都是因朝廷昏暗或遭受谗言打击以至于怀才不遇，郁郁而终的文人。而其中的“身否命屯，久而不第”、“何兹皓首，不识丹墀”等句说的又何尝不是李商隐自己，纵文章再好也始终不被朝廷所用，唯有离家远走四处漂泊，“书断三湘，哀闻五岭。天涯地末，高秋落景。”他是从别人的不幸想到了自己的悲哀，从而悲不能禁，涕泪纵横。 不论是为亲人所写，还是为人代写，李商隐的祭文总体显出一种强烈的身世代入感，哀人也哀己，由一种感伤诱发多种感伤。“这些文章在哀悼的同时总是将作者自身的不幸遭遇(‘樊南穷冻’)和内心的哀怨悲愤深深糅和进去，从而既加深了对死者的凭吊之情，又开拓了文章的境界，在一定程度上反映了那个可悲的时代。”
二
李商隐祭文之所以情感深厚能感动人，也在于其文章的语言魅力。李商隐的大多数骈文与其诗歌相似，精工华美、喜好用典，但其哀祭文虽是骈体却较少用典，也不似章表书启的语句艰涩难懂，只是用平常话语叙述追思往事，抒发哀感，典型的如《祭小侄女寄寄文》：