再者,《锦瑟》也具有强烈的视觉化效果。诗中选用了“锦瑟”“蝴蝶”“杜鹃”“沧海”“月明”“珠”“蓝田”“玉”等富有视觉效果的意象展现了美丽的外观,并造成了幻觉。然而这些意象所造成的视觉效果并不能改变该诗的基调。尼采在论述日神和酒神精神时,论及:“日神通过颂扬现象的永恒来克服个体的苦难,在这里,美战胜了生命固有的苦恼,在某种意义上痛苦已从自然的面容上消失。”《锦瑟》正如此所说,是通过美的外观来“颂扬”现象,但其内部却是“生命的苦恼”和“个体的苦难”。首联,李商隐将“思华年”的内心活动予以形象化或视觉化,以致能唤起读者欣赏时的共识。同时将其情思形象化。中间两联是一组视觉化的并列画面,意象是美丽的,色调是繁富的,这反映了他的情思的繁富和多样,也给读者迷惘的感觉。尾联,“惘然”的点明,又增强了迷茫的气氛。这种“以丽词来写悲情”或许是李商隐的有意为之,读者需要透过绮丽繁艳的意象组成的画面领会他的“悲情”,领会他的生命苦恼和个体的苦难。张采田在评李商隐《燕台诗》时云:“哀感顽艳,语僻情深,使人不易寻其脉络,真善于埋没意绪者。”李商隐在《锦瑟》中使用的视觉化手法,使人难于寻其脉络,也难于找到其意绪。
一九九六年诺贝尔文学奖得主,波兰诗人希姆博尔斯卡在《写作的快乐》中写道:“我可以随心所欲地把瞬间拉长,再把瞬间分成一个个小小的永恒/伫立在子弹的飞舞之中,/我一声令下――一切将会荡然无存,连树叶都不会有一片飘落,/小草也不会受到马蹄的蹂躏。∥如此说来,还存在着/一个人们可以判决命运的世界?/存在着我用符号之链系扣的时间?/存在着按照我的命令运转的生活?∥写作的快乐。/不朽的可能。/死亡之手的报复。”李商隐正是通过“写作”,在《锦瑟》中将自身置于古今,将历史神话传说融于一炉,采用独特的艺术建构充分自由地抒写了模糊、复杂的悲剧性情思,使得他的《锦瑟》一篇赢得了文学史上“不朽的可能”。