读鲁迅先生的灯下漫笔联想事件文

2018-07-17鲁迅

  最近读了几篇文章,都有提到了鲁迅在《灯下漫笔》中提到的两个时代——暂时做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代,这两个时代的渊源便是中国人的国民心态,有些心生联想了。

  中国古代王朝的更替,没有一次是像英国光荣革命那样不流血的,而是经过大肆的杀虐以此来达到真命天子登基改朝的。中国可怜的老百姓真是没有过过几天好日子,因为真命天子太多了,而天子们都称自己是上天的儿子,自己做皇帝无非是顺应天命,中国善良的老百姓于是也便释然了,继续做着奴隶。因他们向来是相信上天的安排的。但开国皇帝却向来是不服从上天的安排的,所以他们有皇帝可做,而老百姓就是只剩下奴隶可做了。在中国就是这样,非黑即白,你不是一桌满汉全席,那就是一泡臭狗屎。而矛盾的是,中国却十分推崇中庸,也许是缺什么就补什么吧。

  关于中庸,我最先想到的是孔子。“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”意为,中庸作为一种道德,难道不是最高的原则吗?可惜已经很久不见了。好久不见会怎样?会陌生,会不识,特殊时期人们要****孔家店不是还说中庸没原则是和稀泥吗?欲加之罪何患无辞,想来这应是对中庸的不解罢。所以可看出来,并不是只有孔子的时代中庸“好久不见”而是一直“不见”到现在也看“不见”。然而统治者们却总在推崇孔子的儒学,董仲舒先生给儒学注入了“天人合一”的血液。从此这股血在信仰“儒教”的老百姓身体里面流动不止。天子也更容易实行他的“外儒内法”“阳儒阴法”的帝王之术了,所以处在“暂时做稳了奴隶的时代”的老百姓便感到“皇恩浩荡”了,因为可怜的他们求的只是温饱,在儒学的教化下,中国人学到的总是“明哲保身”“退而求全”,什么进步,什么创新,都苟活在人们“知足常乐”的思想里去了。

上一篇:《雪》鲁迅人教版的教学下一篇:关于鲁迅的诗的教学设计方案