二、思想意识
(一)愚昧麻木的国民精神
鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂，因她再嫁再寡，镇上的人便嘲笑她，鲁四老爷把她看成不祥之物，暗暗嘱咐妻子不许她沾手祭品。佣人柳妈又以阴间的锯弄来告诫她，要她到土地庙捐一条门槛，当作赎罪的替身，给千人踏，万人跨。她听信了柳妈的话，以一年的工钱捐了赎罪的门槛，满以为自己是个干净人了，可以坦然地去摆福礼的时候，得到的仍然是禁止她沾手的呵斥。可见，祥林嫂悲惨命运，并没有得到人们的同情，反而受尽了人们的嘲笑和愚弄，人们的冷漠、刻薄，竟至如此。令人不禁发出这个社会真是冷酷如铁的感慨!从祥林嫂的事迹中不仅可以看出祥林嫂个人思想迷信，相信生死之说，自己把自己拖进愚昧当中，其周围的人们也一样，远离祥林嫂，认为她是不祥的。这又无疑对祥林嫂是雪上加霜的。在愚昧的封建思想的统治下，祥林嫂深受四大绳索的束缚，虽然他有过反抗，但是都是以失败而告终，最后她不得不将她的希望寄在神权上，但她的希望又一次一次破来，最后，在无声之中死去。封建社会的悲剧，造就了人民愚昧麻木的精神。进行民主革命，改造国民思想，势在必行。
阿Q的精神胜利法更是“国人魂灵”中的精神病症怎样麻木的出色描绘。鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍在的“国民精神”。阿Q非常穷,穷得只剩一条裤，甚至连姓名都没有。但是，他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺，而在于他精神生活被扭曲。他被压在未庄生活的最底层，什么人都能欺负他，可他却并不在乎，常常好像还很得意。他有一种独特的精神胜利法，“阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了。”[3]分明挨了打，他却想：这是儿子打老子。阿Q能用力打自己的耳光来反败为胜，被假洋鬼子打了，以调笑、欺侮小尼姑以博得闲人们的喝彩而对“晦气”报仇，轻松得飘飘然似乎要飞出去了，认为革命就是“手执钢鞭将你打”，画押以“孙子才画得很圆”自解。凡此种种，阿Q不能清醒地认识自己的悲剧命运，精神何等愚昧、麻木。