关于秦观及其后裔史料的补正

2018-07-20秦观

  引导语:一代词宗秦观,大家了解哪些关于他的资料,下面是小编收集的一些秦观及其后裔史料的补正,与大家分享。

  秦观在后期生涯中,与苏轼一起成为残酷政治斗争的牺牲品。自北宋绍圣元年(1094)坐元佑党籍,连遭贬斥。出为杭州通判,道贬处州监盐酒税;三年,削秩徙郴州;四年,编管横州;元符元年,除名,移雷州;哲宗元符三年(1100)徽宗立时放还,八月至藤州,中暑卧华光亭,为客道梦中长短句,索水欲饮,水至,笑视之而卒,实八月十二日病逝。其灵柩先后暂厝于潭州(长沙)、故乡高邮,再归葬广陵,其后又迁葬无锡惠山。然据《淮海居士长短句·附录二·秦观词年表》[1](p.261)及《秦观集编年校注·附录·新编秦观年谱》[2](p.919)等记载,误为“迁葬于无锡惠山西三里之璨山”,或“迁葬少游于无锡璨山,与徐夫人合墓”(高邮市文游台景区内陈列室录秦观生卒资料据徐《年表》)。近年又有学者撰文提到无锡秦园第三代园主所谓秦炔事,并述秦道然为秦炔曾孙秦德藻的长房。秦炔应为秦燿之误,文中所记事迹与之契合;秦道然是秦燿的曾孙秦德藻的长房孙,也是其兄秦德澄的长房孙。笔者近期专访秦观第34代裔孙、无锡籍人士秦绍樛同志(现任仪征市广播电视大学总务处主任、工会主席),经其口述和来信补充,查阅有关资料,反复核实后整理加工,对秦观及其后裔的相关史料有以下两则补正。

  补正之一:秦观灵柩迁葬地不在无锡惠山西三里的璨山,而在惠山二茅峰间。

  秦观与苏轼等去过无锡,时在北宋元丰二年(1079)。值“乌台诗案”发生前两个月,秦观将去会稽(今浙江绍兴)探视祖父及叔父,适逢苏轼从徐州迁任湖州知府途中经过扬州高邮看望他,遂与偕行,渡大江,登金山,过无锡,游惠山,与苏轼、参寥子作和唐人韵诗;后又经松江,至吴兴,泊西观音院,遍游诸寺,直到五月端午节后,才与苏轼分手,赴会稽。在与苏轼等游惠山时,秦观为此山景色迷恋,曾吟有五古《同子瞻赋游惠山三首》。如其一:“辍棹纵幽讨,篮舆入青苍。圆顶相邀迓,旃檀燎深堂。层峦淡如洗,杰阁森欲翔。林芳含雨滋,岫日隔林光。涓涓续清溜,靡靡传幽香。俯仰佳览眺,悠哉身世忘。”其二:“……洞天不知老,金界无栖尘。缅彼人间世,乌蟾阅青旻。讵得踵三隐,山阿相与邻。”又其三:“岸巾尘想消,散策佳兴发。何以慰遨嬉,操觚继前辙。”诗中表达了向往这别具洞天福地的世外桃源,至欲隐居此山的愿望。元符三年八月十二日秦观卒于藤州,其子湛(字处度)闻噩耗自旅次来奔丧,扶榇北还;次年(徽宗建中靖国元年,1101)因党争又起,奉灵柩暂停殡于潭州;崇宁四年乙酉(1105)诏除党人父兄子弟之禁,秦湛奉父丧归葬于广陵西山蜀岗(今属仪征市境内,其间先厝于高邮);徽宗政和六年丙申(1116),秦湛任常州通判,值其母徐氏卒,复迁秦观之柩合葬于无锡惠山二茅峰间。移葬原因有二:一是前述秦观喜爱惠山美景,生前有隐身此山之愿,而秦湛任现职时无锡县属常州府管辖,故将先父灵柩移葬惠山。二是秦观曾在《送少章弟赴仁和主簿》诗中流露祖先本是江南人(会稽),后方迁居高邮:“我宗本江南,为将门列戟。中叶徙淮海,不仕但潜德。先祖实起家,先君始缝掖。……”秦湛移榇应有让父魂归江南的意图。

  无锡惠山有三峰,按其高度递增,分别为头茅峰、二茅峰、三茅峰。二茅峰海拔300余米,峰间秦观墓地面积约500平方米,墓周围有石砌罗城(无锡语,意“围墙”)。墓后耸立多株松柏,上有紫藤缠绕,覆盖成林。墓前有清嘉庆年间后裔秦瀛修墓时重立的青石墓碑(约1.4米),上镌刻着依稀可辨的楷书“秦龙图墓”四字(按:南宋高宗建炎四年即公元1130年,秦观被追赠直龙图阁学士)。墓前原有甬道、翁仲等;墓后一方池塘,汇聚山间泉水,据史料载,一年四季未曾干涸;惜皆已不存。墓区近太湖,原可眺望万顷烟波。现存墓已经无锡市人民政府于20世纪80年代初修缮。1982年,秦观34代裔孙美籍华人秦家聪(时任亚洲《华尔街日报》驻北京记者)陪同其姐秦家德去无锡寻根。《无锡日报》于次年春转载了他同年发表在《华尔街日报》上的文章《登无锡惠山寻祖终偿宿愿》。二茅峰顶有无锡市约建于20世纪60年代后在80年代重建的一座电视发射塔,1987年后从峰顶到山脚又修建了索道缆车。秦绍樛曾于1985年8月随父秦志汾(时年72岁,1994年谢世)从惠山二茅峰北端拾级而上,登上峰顶,然后向南沿小道而下,约行200米山路即找到先祖秦观墓地。墓地在现缆车道(沿山下方向行)的左侧。上世纪90年代后期,经秦观33代裔孙、著名书法家、学者秦子卿先生建议,无锡市政府已在惠山二茅峰南麓修筑公路直达峰间秦观墓。秦子卿先生曾与秦绍樛先父秦志汾先生共同倡修《秦氏家谱》(1985年成,秦子卿作序)。另据《无锡史志》载,2002年10月10日,无锡秦氏后裔秦乐山、秦文淦、秦琴珍、秦基、秦志豪等十余人,与无锡市史志办公室《无锡史志》执行主编吴佳佳等登上惠山二茅峰,并在秦观墓地合影留念。

  至于潘宝明《寻找秦观》(载《扬州文学》2001年第5期)散文中言“待宋徽宗下诏,处度立即奉秦观灵柩归葬广陵”,“但六年以后,还是迁葬于无锡惠山西三里的璨山”,当据徐培均校注的《淮海居士长短句》一书附录二《秦观词年表》等记载,而该书又据其附录三《传记序跋》所载《泗泾秦氏宗谱小传》(民国六年重修)中“政和中,迁葬无锡之璨山”的记述。但其记与秦观灵榇迁葬惠山二茅峰的实际不符。考《泗泾秦氏宗谱》,该谱在秦氏诸谱中晚出,可信度较差。“泗泾今属上海市松江县。其地秦氏,为十七世逢尧公入赘孙氏而由闸港内东旌表亭分迁而来。后裔遂辑《泗泾秦氏宗谱》,计有元亨利贞四集。是谱以纂修较晚,多由洞庭、闸溪诸谱汇录,而于锡山谱甚非议之,亦有抄时改动之处,如元字全集中收陈师道《赠文宪公序》,实即陈作《秦少游字序》也。本书据民国六年丁巳铅印本选辑。原版框高二十六公分广四十一公分。”(秦子卿《泗泾秦氏宗谱》按语)此外,《泗泾秦氏宗谱》所绘泗泾秦氏一支列祖列宗多幅肖像细观皆完全相同,仅穿戴服饰有异,复令人生疑。至于该谱小传载录秦观灵柩迁葬地出现失真和讹误,也就不奇怪了。潘文慨叹:“可惜我未能找到他的墓,想是墓不大,又无重要的碑记,否则看一看古藤是否还在,为墓冢捧一抔土,献一支花当是欣慰之事。”别无他因,系源于《泗泾秦氏宗谱小传》、《秦观词年表》、《新编秦观年谱》等先后记载失实,搞错了秦观墓葬地的缘故,遂致以讹传讹相延至今。

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