二
思特里克兰德感受到了自己内心的矛盾和困惑，所以他一直都在试图冲破这种错乱，在错乱发展到顶点的时候，他的人性突然之间有了觉醒，想起了深藏在自己内心深处的梦想，那就是要当一个著名的画家。
在文中作者叙述道：“我好像感觉到一般猛烈的力量正在他身体里面奋力挣扎”，也正是这种强大的力量促使思特里克兰德的精神发生了变化，这一度让小说中的“我”感到惊恐，因为在“我”看来，这很可能是思特里克兰德的精神发生错乱到了顶点之后所呈现出来的崩溃，用“我”的话来说就是：“他似乎真的让魔鬼附体了”。
然而，“我”预料中的那种错乱到顶点而产生的崩溃最终却并没有出现，思特里克兰德这个时候竟然意外地变得十分冷静，“一点也不感到难为情”。在这个时候，人性错乱的思特里克兰德已经被自己身体里觉醒的精神力量所彻底控制住了，这使得他不得不为了这种内心之中蠢蠢欲动的渴望而牺牲掉自己现在所拥有的一切，他不惜抛弃自己的家庭，转而和整个世俗社会相抗争，心甘情愿地成为被人们口中唾骂的那个恶人。
然而思特里克兰德却对这一切都甘之如饴，在别人看来，他所做的一切都是他错乱人性的表现，但是在思特里克兰德自己看来，他此时的内心实际上已经渐渐地趋于平静，他清楚地知道自己在做的是什么。为了摆脱套在身上的层层世俗的枷锁，他决定用放荡形骸的方式来表现自己的特立独行，在这个过程中，思特里克兰德始终都没有放弃过追求自己的梦想，他开始转而追求尽善尽美的人生最高境界。
在这个过程中，思特里克兰德经历了从文明走向野蛮的过程，他从原本的逆来顺受，屈从于世俗的枷锁变成勇敢叛逆，摆脱自我满足，走向对心灵的探索，这是一个人格异化的.过程，但也是思特里克兰德探索自己人生，实现自我价值的过程。
思特里克兰德的前半生所生活的是严重缺失人性的西方文明社会，在这个过程中，他感受到了孤独和绝望，他用放纵和漠视来表现自己的抗争，但是在人性觉醒了之后，思特里克兰德却变得安宁、祥和，他让自己将整个大自然融合在了一起，试图从自然中找到自己一直都在苦苦追求的至善和至美。他在塔西堤小岛上过着世外桃源一般的生活，发生了自己的人生蜕变。如果仔细分析一下思特里克兰德的人物形象就可以发现，他的形象发生了彻底的变化，有着翻天覆地的改变。
在一开始的时候，这是一个“身体魁梧壮实，大手大脚，晚礼服穿在身上有些笨拙”的人，被作者毫不留情地描写成了好像是一个马车夫一样，这样的形象自然是和艺术家的形象显得格格不入的。在对世俗生活产生厌倦之后，思特里克兰德开始了自己的流亡生活，他试图用挣脱生活的枷锁来满足自己的精神欲望，在这个阶段，作者所描述的思特里克兰德是狂乱、癫狂的，“衣服褴褛，生着一个大鼻子和炯炯发光的眼睛，火红的胡须，蓬乱的头发”，作者毫不留情地用灵魂和躯体相互分离来形容这时候的思特里克兰德。
但是在来到了南太平洋上的塔西堤岛之后，思特里克兰德的形象则再次发生了蜕变，作者用思特里克兰德的内心独白来表现了这时候的思特里克兰德，“我在这原始裸露的夏夜里，一边与包围着我的神秘事物密切的交流，一边也可以听到我心中徐徐的波音”，这些极具文艺气息的语句是原本的思特里克兰德所不可能感受到了，在这个时候，他感受到了一种内心的恬静，他将这个小岛当成了自己内心中的伊甸园，和当地的土著人展开了安宁的生活，同时也开始了对自己理想的追求。
虽然说，在这个阶段，思特里克兰德的身上还是体现了一些恶的因素，例如他对土著女子爱塔表现出了鄙夷之色，他依然对于屈从于自己的性欲，对于爱情表示无视。但是，思特里克兰德也在这个阶段表现出了对于艺术的炽烈追求，他在抛弃世俗爱情的同时，也开始转而追求精神上的寄托，他通过这种方式表现出自己作为一个自由人的自尊和自己的倔强。
可以说，此时的思特里克兰德虽然依然是丑和美的交织体，他的精神依然有着错乱，但是他对于艺术的执着追求却让人能够看到他本初的纯心，因此他才能够创造出脱离了世俗之气的完美的作品。思特里克兰德的回归自然是为了挽救自己，挽救自己那已经错乱的人性，他希望能够通过对艺术的追求来恢复自己人性中善良的一面，将自己从堕落的狂乱状态中拉出来。
三
通过对毛姆《月亮与六便士》中的主人公思特里克兰德进行分析之后可以发现，毛姆用冷峻的视角来观察人物形象，描述了思特里克兰德因为人性的错乱而经受的痛苦和对此而做的抗争，在觉醒了之后，思特里克兰德不断地克服人性的弱点，为了理想而拼搏，在人生的最后关头终于达到了人性的完善。思特里克兰德通过对自我的救赎来战胜了对人性的完善。
事实上，从表面来看，思特里克兰德知道生命的最后关头，他在人们的心中都有着错乱的人性，因为他在完成了一幅旷世的作品之后，竟然让人将这幅作品彻底毁掉了。但是，此时的错乱却只是表面现象，作者毛姆真正想要展现的却是一种人性的完善和回归，在这个过程中，思特里克兰德完成了自己舍弃平庸，追求高雅人性的过程。
在这个瞬间，小说标题《月亮与六便士》所呈现出的象征意义就显得特别明显。在这里“六便士”象征着可以用来购买人欲快乐的工具，它代表着世俗的琐碎和功利心，但是“月亮”则是一种理想和追求的象征。对于大多数人而言，他们在自己的人性中保持着一种微妙的平衡，那就是将俯首可得的“六便士”作为自己追求的理想，但是却将“月亮”作为一种可望而不可及的追求。但是，这种平衡在思特里克兰德的身上被彻底打破了，用作者的话来说，便是：“天上的月亮要去摘，脚边的一枚六便士却弃而不取”，也正是因为思特里克兰德的这种明知不可为而为之的执着追求，使得他不能够和世人一样，保持自己人性的平衡点，他人性中的平衡被彻底打破了，因此他的精神才会呈现出错乱的状态。
为了达到人性的完善，思特里克兰德开始了长途跋涉，最后终于在与世隔绝的塔西提岛上追求到了自己所要寻找的高雅。在这里，现实中的思特里克兰德依然处于人生的绝境之中，他最后甚至患上了可怕的麻疯病。但是就算是这样，也不能阻止思特里克兰德追求人生完美的脚步，他在错乱的精神之中找到了能够支撑和维系自己生命的支柱，最后渐渐地克服了自己人性中的弱点，完成了一幅旷世的作品。到了小说的结尾部分，作者对于思特里克兰德这个人物形象已经从原来的贬低转而进行颂扬，他身上曾经出现的丑恶和错乱在这个时候和他所追求的完美艺术相比，已经显得如此微不足道了。
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