用齐物的观点审美这个世界，每一株树，每一颗草，每一支花，每一块石，每一粒沙～～～，它们都有和人类相同的美，都有和人类一样美丽的梦，都有属于自己的尊严，人类有什么权利对它们转基因改造，或者对它们无情地肢解和杀剹呢？人呵人～～，阿门！
植物学家们认为，植物是没有知觉的，这么说，它们也没有七情六欲了，我真的挺纳闷的，这些没有知觉的“僵尸”一样的花花草草，为何出落得如此姹紫嫣红，惊艳妩媚呢？在果园里，我发现果树会用泪水愈合其创伤，这些无语的伤痕凄美得令人无法直视，仿佛在控诉着人类的贪婪和残忍，侧耳聆听，它们喃喃的倾诉余音在耳，每一棵树都有属于自己的故事，都有它们的悲欢离合！
玩了那么久，我饿了，也渴了，就摘了几个挂在树枝上的经冬的苹果，经过暴晒和酷寒，经过时光的沉淀，果汁又酸又甜，变成天然的苹果酒了，酽酽的果酒把我灌醉了，给人一种不知今夕何夕的感觉，妙哉妙哉！
我十分喜爱被岁月浸蚀的树桩，其纹络之涣漫，画面之沧桑，韵味之酣醉，令人唏嘘喟叹，沉吟未己，叹天地之不仁，悲世态之无常，哀人生之须?，怅然若失，不觉泪洒衣襟。
青山依旧在，几度夕阳红，太阳衔山，我釆些荠菜，踏歌而归，那派头，那古风，那气象，宛若穿越时空，回到遥远的殷商时代，苦竹国王子伯夷叔齐在首阳山釆薇的情景，把我臭美得气壮山河！放翁居士自嘲道:“时人错把比严光，我本是无名渔父！”这位南宋文坛盟主，低调得不得了呵！
我想，百年千秋过去了，双鱼座的我，无比自恋地遐想着，后人在未来的高僧传里写道:"古渡大师者，俗籍颖川，字明温，号愚谷，云门宗第十三代传人也。″其实，真实的我，贫僧仅是一介托钵乞食的游方和尚罢了，将煞家传奇成一代高僧，乐死老衲啦，呵呵呵！ 问:甚么是佛？云:殿里的。
问:甚么是活佛？云:门外的。
问:甚么是愚谷家风？
云:门帘虽破，风骨犹存！会么？呵何！
这一日就这么游完了，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”古人为什么把“我”又称之为“余”或“愚”呢？作为志士，弃绝于名利之争夺，被边缘化，踢出世网圈外了，只作一名看客，就是“多余”之人，故名之为“余”；作为学士，志在圣贤，以天下为己任，从不去附人阿世，从不思名利经营，在世人看来，读书人不是蠢货，不是愚类，又会是甚么呢？因此古来儒生把吾人叫做“愚人”。实在有意思啊！