共叔段身败名裂由两大因素造成：一个是自身；另一个是外部，即哥哥的操作与母亲的溺爱。
孔子对共叔段叛乱一事的态度是：共叔段固然不悌，应当批判。但最大的责任人是假仁假义，伪孝伪悌的郑庄公，以及教子无方的姜氏。
至此，我们再回顾《郑风》中所谓的淫诗。儒家对男欢女爱之事态度很开明：人之大欲，饮食男女。孔子更言：男女媾精，万物化生（详见本人拙文《诗经》札记——云雨篇）。再结合孔子之言：诗三百，一言蔽之。思无邪！可知孔子对《郑风》的认可。其既非淫诗，更没有颠倒是非。
《大叔于田》告诉我们：像共叔段这样英姿飒爽，英明神武之人。由于母亲的溺爱和哥哥的“成全”，最终身败名裂。假如郑庄公真心疼爱弟弟，并严加管束。母亲姜氏能有赵姬（重耳之女）一半的深明大义。那共叔段很可能成为国家的栋梁之才，甚至与郑国贤大夫子良、子产一样流芳百代，名垂青史。
这才是孔子作《春秋》，修订《诗经》真正目的——贬天子，退诸侯，讨大夫。劝善惩恶。这也孔子将《大叔于田》选入儒家教科书的根本原因——发人深思，启人良知。
最后再作一个假设：子产若有郑庄公一样的哥哥，姜氏一样的母亲。他最后会功成名就，还是身败名裂呢？！行文至此，我们才能彻底领悟孔子之言的真谛——性相近也，习相远也。