比较突出的是《邶风·静女》一诗，作者将自己对心物关系的认识表述得淋漓尽致。诗的后一部分原文是这样：“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”“毛传”、“郑笺”及孔颖达“正义”对此诗说解附会支离，不达特旨，朱熹《诗集传》据诗原文作解，说得极好：“娈，好貌，彤管，未详何物。盖相赠结殷勤之意耳。炜，赤貌。言既得此物，而又悦怿此女之美好。”“牧，外野也。归亦贻也。荑，毛之始生者。洵，信也。女，指荑而言也。言静女又赠我以荑，而其荑亦且异，然非此荑之为美也，特以美人之所赠，故其物亦美耳。”依此解，我们可作以下几点分析：其一，情感的象征寄托。对于静女来说，其“贻我彤管”，“自牧归荑”，实际上将自己对诗中男方的爱意投射到彤管、荑草之上，使之成为内心情感的象征和传递情爱的媒介，以此来引起接受一方的联想和想象，并在物象的观照之中，领悟出其中无言的情爱。彤管、荑草本来毫无实用价值可言，静女赠之，是一种超功利的情感物化表现，也是一种审美蕴含丰富的爱情技巧。其二，精妙的审美移情。对于《静女》一诗中的“我”来说，接受彤管、荑草也就接过了一片芳心，在玩赏不已凝视观照之际，“我”浸透着情感的联想和想象在静女和其所赠物之间往返徘徊，彤管、荑草与心中美人相映增辉，红红的彤管更加光彩夺目，平常的荑草变得“洵美且异”，赠送彤管、荑草的静女也因之更加美丽动人。移情作用如此精微神秘，蕴藏其中的美感令人回味无穷。其三，自觉的审美状态。《静女》诗中的“我”非常清楚地认识到荑草“非女之为美”的客观事实，只因它是美人所赠，引发了“我”的情感投注，于是在凝神观照之际，变得“洵美且异”，这是一种移情后的审美境界。《静女》一诗中所表现的象征与移情的确有很大相似之处，但前者只能算是不自觉的诗性思维，而后者是自觉的艺术审美状态。《静女》一诗的作者，通过其笔下“静女”赠送彤管、荑草和“我”受赠后细腻入微的心理变化，非常明确地表述了自己以物托情和移情于物的审美意识和创作观念。文学作品中表明作者创作观念和审美原理的本就不多，愈是纯熟的作品，愈是这样。像《诗经·静女》这样的实例十分难得，它从一个侧面反映了《诗经》时代人们对心物情景关系的审美认识已达到了相当的高度，进入了一个比较自觉的状态。