文人性格与官僚性格的巨大差异，决定了文人为官或弃文道而入官道，或坚守文道而退出官道，这一点无论是古今还是中外，概出一理，很难把二者合在一起做好。文人的性格天真，豪放，理想主义，浪漫神驰，情绪化多一些，心中的美好，对人的善意多一些，有时还有一些狂。文人的面子也很重要，陶公不为五斗米折腰，李白发誓：既不摧眉又不折腰，蔑视权贵，朱自清宁可饿死，不领救济粮。这样的性格与面子是最不适合官场了。而官僚的人格，其实是职业人格：说假话，说大话，报喜不报忧，阴谋，狡诈，心口不一，言行有别，权术，当面笑脸，背后捅刀子，为了达到目的，不惜采用任何手段，六亲不认，脸皮厚，心肠狠。对大一级的官僚可以俯首帖耳，当奴才，而对低一级的官僚，则一定要当老爷。勾践为了达到报仇目的，可以尝夫差的粪便，安禄山为了讨唐明皇与杨贵妃的欢心，竟可以学动物的嚎叫。官场中下对上没有尊严可言。
两种职业性格如果硬是拼装在一个人的身上，就出现了苦闷与彷徨，须在此二者中选择一种，历史上有的文人放弃了文人的性格，把官也做的蛮好，而有的文人坚守了文人性格，则不得不中间退出官场或被屠戮。陶渊明坚守了文人的性格，官只做到七品就到头了。
徘徊在陶园中，那一草一木，似乎都有陶公的性格与灵气，都是那样的柔和与无争。陶公的归隐是真正的不想陷于污浊而自清。历史上也不乏有些利用当隐士而沽名钓誉之徒，待价而沽，钓朝庭的胃口。隐士复出做官不可胜数。仔细想来隐士竟然也有真假，而假隐士的退隐竟是官场的一种权术，是以退为攻，或者叫退一步而求进两步。陶渊明是真隐士，一直在田园终老，坚守了文人的美操。