陶渊明究竟追求什么?
《咏贫士之四》可以看出陶渊明对于贫穷和富贵的人生态度。陶渊明是一个自动辞官归隐田园的诗人，他以黔娄为榜样，看重人生的意义，最后的结论“朝与仁义生，夕死复何求?”就是论语中的一句话：朝闻道，夕死可矣。有了这样的人生追求哪里还能汲汲于富贵呢?
我最非常欣赏陶渊明这首田园诗《归田园居之三》，充满诗情画意。我的父母都是旧社会读书的大学生，他们一辈子当老师，不太懂得做饭和劳动的快乐，但酷爱写诗。我在祖国的北方下过乡，当过知识青年，所以对于这样的诗歌不但能够深刻理解而且极为钦佩。一位举世闻名的诗人，自己主动下放劳动，相当于文革期间的下放劳动，而陶渊明是没有工资的，要自食其力。看到杂草多过豆苗，不铲除杂草不行了，诗人的浪漫与现实的生活产生了冲突。然而诗人毕竟是诗人。他同农民一样去除草，然而他能够写下这种生活的感受。一清早就起床去除草，到了晚上已经天黑了，映着月光扛着锄头回家，早起晚归的农夫生活，在长长的羊肠小道上，晚上的露水打湿了衣服。诗人无怨无悔，只要与自己当初的归隐心愿不相违背，或者说早一点能够完成除草任务，有个好收成就行了。
名满天下的诗人，从事最平凡的劳动，就是为了人格的独立和精神的自由。这是什么样的人生追求，很少有人能领会，只有裴多菲的诗歌可以诠释“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”孔子轻视劳动，可是陶渊明尊孔而非食古不化。他在劳动之中得到快乐，他是为精神自由而歌，为了精神自由，视荣华富贵如粪土。有失必有得。他开辟了田园诗这个独立的诗歌流派，他也作为独立人格的代表而举世敬仰。
近代大学者陈寅恪因为不能做到“学术自由，精神独立。”而放弃科学院学社会学研究所所长的职务受到后辈学生的钦佩，他颇具陶渊明风骨。