身受战祸之苦的杜甫，虽然明知李隆基对安史之乱负有最高责任，但却对他没有丝毫的批评，相反地却是对他被迫出逃和难以保全爱人报以深切的同情;时空相隔甚远的白居易，对李杨之恋也依然是充满了炽热的礼赞，而无甚理性的思考，和对当事人的诘责。可以说，自李白开始，直到白居易，李杨之恋在诗人们的心中始终保持着浪漫的色彩，而略无政治上的不良影响。但也就是到白居易为止，其后直到晚唐，诗人们再看李杨之恋，眼神就发生了变化。因为国势的衰微，诗人们一边开始缅怀帝国曾有的盛世，一边也开始沉思帝国没落的原因，在他们看来，李隆基宠爱杨玉环及其家族，无疑就是贪色误国，杨玉环也脱不了狐媚偏能惑主、红颜总是祸水的罪责。
张祜的《集灵台》三首，既写到了李杨旧事，“昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来”，又对李隆基眷顾外戚表达了不满，影射他与杨玉环三姐的暧昧关系，“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”杜牧的《过华清池》，讥讽了李隆基因为宠爱杨玉环而乱用民力，为了让她吃上新鲜荔枝，不惜动用驿马由广州向长安千里奔驰赶送荔枝，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”李商隐的《马嵬》，批评的锋芒更为直接，他以杨玉环被吊死马嵬坡，与当年她和李隆基七夕之夜相许终身并提，“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”，慨叹身为天子四十多年的李隆基，终究还是保不住杨玉环，杨玉环虽然受宠非常，其命运实则还不如区区的一介民妇，因为民妇尚且还能与丈夫厮守一生，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁?”——伴随着大唐王朝渐次拉下帷幕，走向消亡，李杨之恋也最终褪去浪漫的色彩，而成了王朝没落的一个病因，一只替罪羔羊。