第三，范仲淹也要就此好好规劝一下滕子京。此乃“一宗”之三。
滕子京此前在泾州的经济问题被监察御史揭露出来后，宋仁宗派人前往查勘，滕子京却以销毁支付凭证的手段加以抵制;岳阳楼重修落成之日，他又“痛饮一场，凭栏大恸十数声”。很显然，滕子京既没有做到“不以物喜，不以己悲”，更没有达到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那样的一种境界。这让作为老朋友的范仲淹很没有面子，不免失望和痛心。
“微斯人，吾谁与归?”不需要复杂的铺陈，更不需要喋喋不休的说教，干净利落。如果加以解读，那就是除了表明他矢志不渝、忠于朝廷的政治立场，起到世人所称道的“政治宣言书”作用外，同时也在用自己交友的原则和做人的信条，委婉地对滕子京进行批评，当然也包含有给滕子京打气，要他夹起尾巴做官、为人的意思在内。
说到这里有必要顺便提一句，有人说《岳阳楼记》是为滕子京歌功颂德的，这就费解了，试问，开篇用一个“谪守”，就毫不留情面地将滕子京那点见不得人的老底抖搂出来了，这叫歌的什么功，颂的什么德?天下有用翻老底、提丑闻来歌功颂德的吗?至于“政通人和，百废俱兴”，就跟时下之“盛世”不绝于耳一样，明摆着是场面上的恭维话。
凡此种种，当人们读罢《岳阳楼记》，掩卷而思的时候，除了赞叹作者的忧乐境界外，难道就没有窥见一副忠臣、才子、廉吏、诤友的自画像吗?