四、整体感知课文
1、在次齐读全文
2、解题
教师：同学们，大家看题目，这篇文言文题目是----秋水，说到秋水我们自然想到一个成语。就是（望穿秋水。）成语中的秋水指人的眼睛，一般指美人的眼睛，那么题目中的秋水是———秋天的洪水。
教师：题目意思是秋天的洪水，这究竟是一则怎样的寓言故事，根据预习谁来说说？
学生：是说黄河中的河伯在秋水涨的时候，认为自己是天下的老大，最壮阔，哪知到了大海边，才知道大海比他壮阔的多，有点羞愧，不自在。山外有山。
教师：河伯是——传说中的河神。对，很明显河伯是课文的主人公，那么课文还提到一个神仙是，——若，（若：是传说中的海神名）
3、理清文章结构。
教师：文章主人公是河神，河伯在自己的河中及后来到了海中，这前后河伯在感情上有没有发生了变化呢？（有）那么，请同学们在文中找出来，（开始河伯的感情是———欣然自喜，后来———望洋兴叹）对，河伯由沾沾自喜到自醒羞愧的过程，这一喜一叹分别在什么地方？请同学们据此把课文分为两个层次。
教师：明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。
五、文本研习
1、分析第一层
（朗读第一层）
教师：请问：河伯看到什么景象后“欣然自喜”?(用原文回答)
学生：百川灌河，泾流之大，两涣渚崖之间，不辩牛马。
教师：这里的河就是——黄河，现在的河泛指一切河流。比古代的意义有明显扩大，有的词的意义在缩小，比如（在桃花源记中有这么一句：“率妻子邑人来此绝境”）这个妻子意思是妻子儿女，而现在就是男方的配偶，就是同学们家中的财务总管。
教师：而灌字很有霸气，我们篮球上有大力灌蓝，灌是从上到下的，那种气势力度是令人震撼的，所以河伯就有骄傲的资本了。别的河流是流出来得，我的河流是灌出来的。就是不一样。
教师：那么，不辩牛马，这说明了什么?
（这是说明黄河非常的雄伟开阔，就连牛马这么大型的动物都分不清了，）
教师：秋水泛滥，“百川灌河”是何等的雄壮；“两涘渚崖之间，不辩牛马”，是何等的开阔。
提问：河伯在认识上看到“不辩牛马”如此开阔的景象，于是焉，自然流露出欣然自喜的神态了，在这样形势下，河伯的骄傲自满，沾沾自喜心态就显现出来了，于是河伯认为“以天下之美为尽在己“，河伯感到心满意足，从容得意了。踌躇满志
板书：河伯
喜———————————————————叹
（黄河）（对比）（北海）
认识：不辩牛马黄河开阔“不见水端”北海辽阔
神情：欣然自喜骄傲自满“望洋兴汉”自叹不如
结果：美尽在己踌躇满志“贻笑大方”狂妄盲目
（个人见识有限，大小相对，不要囿于闻见而骄傲自大）
2、分析第二层
同学们：河伯之前的认识、神情、结果后来有没有改变呢？（有）我们接着来第二层。
教师：我们说山外有山，天外有天，当河伯怀着洋洋得意的心情“顺流而东，至于北海”。“面朝东边一望，看到北海是怎么样的？（不见水端），不见水端意思是看不见大海的尽头。“不见水端”与之前“不辩牛马”形成对比，两相对比，河伯此时认识到了自己的渺小。看来河伯还有自知之明，“不见水端”写出北海的辽阔。
教师：于是焉，河伯此时的心情又如何？“始旋其面目，望洋向若面叹”
（河伯顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，认识到自己的简陋与渺小后，又为自己先前的浅薄而感惭愧，故而望洋兴叹。一个喜，一个叹，河伯的心理发生了一百八十度大转弯。此一“叹”字，显示的是河伯自觉渺小之后的羞愧心理。）（在这个时候，河伯才掉转脸来，抬头看着海神若叹息道：河神说了什么？
学生：齐读
教师：河伯感叹的这番话，是做自我批评。先引俗语“闻道百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；然后说自己曾经不相信“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”，批评自己的盲目自大，如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识就永远也得不到改正；最后，何伯认为自己的浅薄将长久的被大方之家所耻笑。
3、小结
同学们：河伯和海神若是神的化身，其实他们身上也暗含着人的品质，我们还可以从人与人的关系来考虑，想想这两个人身上，特别是河伯身上有什么值得我们借鉴和学习的东西?
看到“百川灌河”就“欣然自喜”的河伯是自大的，浅薄的，请同学们记住：任何时候，“自大”的同义语都是“浅薄”。(自大由于无知)。
人都是有弱点的，不能冷静、客观地审视自我，以自我为中心，小有成绩辄沾沾自喜，妄自尊大，这也是人性之大弱点之一。正因为如此，我们才有“井底之蛙”“夜郎自大”这些成语。但是河伯这个井底之蛙，跳到了井台上，终于看到了天地之大。我们讲解铃仍需系铃人。人的错误的解决，也是得靠自己。特别是心灵上的错误。假如河伯不但夜郎自大，而且固步自封，那就不可能发现自己的错误，也永远不可能改变。那就真的“殆”矣。而此处，河伯已然不殆了。他善于反躬自省，富有自知之明。在这一点上，河伯是明智的，堪称智者。(错而能改，善莫大焉)
河伯已经无憾，并值得我们学习。看来，庄子的智慧之水，洗清了河伯的双眼，荡涤了他心中的尘埃。
这是不是又可以让我们想到一点：人与人之间应该是相互联系的，一个人如果要发现自己，往往是建立在他人的基础之上的。(有比较才有鉴别)
六、总结全文
教师：解决思考练习一
河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的`就是他，并严格剖析了自己，无情的批评了自己，最后还清晰的认识到，自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。
教师：那么河神他为什么会发生这样的变化，你想过吗？可以提示大家，这个原因不能单纯地只从客观去分析。
明确：客观——在于看到了北海的辽阔。
主观——（１）善于将黄河和北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足。
（２）难能可贵的是他所具有的勇于自我批评的精神，知道自己的见识鄙陋。骄傲自大的不妥，他立刻就自我批评，严格剖析自己，并且清醒地认识到自己的浅陋将长久地被有修养的人耻笑，这就是他自我批评的精神。
1、讨论明确寓意
同学们，著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”
如果说：儒家像粮食店，道家是药店。那么，寓言《秋水》是针对人们的什么弊病开出的良方？它给我们什么样的启示？
教师：这是一则两千多年前的寓言，但时至今日，仍然给我们以智慧的启迪。面对河伯，面对河伯这一类人，甚至我们自己也可能是河伯，所以，我想告诉大家：（主旨）（思考练习二）
本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天，人外有人，强中自有强中手。人无论取得多么大的成就，积累多少知识，懂得多少道理，都不应骄傲自满，而应将自己置身于广阔的情景之中来认识自己，正确批评自己。七、结束语
同学们：庄子说，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”意思是说人生是有限的，但知识是无限的，没有边界的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。有了一点知识就到处吹嘘的人，必然要碰壁的。是啊，知识是没有穷尽的，我们也不能放弃追求知识的信念，学的知识越多，越感到自己的无知，不能因为一点收获就夜郎自大（沾沾自喜），莎士比亚说：“我只知道一个道理，那就是我一无所知。”唯有不断地学习，才能化解自己的愚昧。同学们，你们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。
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