纵观全文，文章用形象的语言来揭示理性的思考，借“山与水”的生命姿态来说明“走与停”的哲理，来揭示不同生命节奏的美妙，较为妥贴。课堂之上，能够构思出内容如此巧妙、意蕴如此精美的文章，并非易事。这些，正是本文评为二类文的理由。
提升点：
作为一篇议论文，本文的失误也较为突出。这种失误主要表现为缺少素材，言之无物。众所周知，论据是议论文的生命，可纵观全文，却看不到一个明显的论据。没有了论据，再美的词藻，再美的修辞，便也成了镜中之花，水中之月。
如文章写水之时，先侧重外在形态的描写，继而侧重内在精神的挖掘。这样写挺好，不过空泛议论的内容太多，实实在在用以佐证的事例太少。文章虽然有一句“我们伟大的先辈们，不正是这样吗？为了历史与社会的一小步前进，他们贡献了自己全部的力量”，遗憾的是，没有深化展开。修改时，若能删去“我们前行，在前行中，实现自我的价值”之类的句子，加入祖逖闻鸡起舞的故事，加入曹操“譬如朝露，去日苦多”的人生感叹，加入巴尔扎克与生命赛跑等内容，文章自然内容充实。同样的道理，写山之时，若能按老师提出的这种方法进行写作，言之无物的问题也就不存在了。
另外，语言装饰太多，也使语言的表达不够明确流畅。升格时若能在语言上稍作雕琢，文章会更显精致。如开篇的“捧一轮流觞月，流一缕思古情”，语句虽美，却是不知所云；又如“它在地壳的褶皱与裂缝中睁开眼，在黑暗与混乱中摸索爬行”等语句，显得过于艰涩，而且“爬行”一词与本段要提出的观点“停”自相矛盾。由此看来，对考场作文而言，清晰准确地表达出自己的意图，也是极为重要的。
欣赏前行路上的风景
湖南省益阳市第二中学 张中行
当那轮清冷的月亮挂在轻风吹拂的夜晚，我总会驾一叶扁舟，在深远的历史河流上且走且停。清澈的溪流，奔腾欢笑，磐石巨岩不曾让你却步，悬崖峭壁不曾让你回头。水啊，你一直在奔跑，可曾感觉到疲惫？可曾想过要歇一下脚？
哗哗哗哗……水笑了：走，是我们实现价值的唯一方式。一旦停下，就成了一潭死水，再也溅不起生命的浪花。你可曾听说，“逝者如斯夫，不舍昼夜”？ 你可知大凡有所成就的人，都是与时间赛跑的人？你可知祖逖苦恨时光匆匆，曾每天闻鸡起舞，奋斗不息？你可知曹操感叹人生“譬如朝露，去日苦多”，于是南征北战，平定中原？你可知鲁迅先生担心安逸的生活磨灭自己的意志，于是居食从简，笔耕不辍，奉献毕生的精力去唤醒国民麻木的灵魂？你可曾知道，巴尔扎克一生都在与时间赛跑，短短数十年时间竟然创作出九十多部长篇、中篇小说，令人惊叹！
哗哗哗哗……欢快的水流声渐渐远去，它不曾为谁停下追求的脚步，但它告诉了我什么是奋斗不息，百折不回。
我伫立于溪畔，感慨于流水的智慧；猛抬头，却看见青山巍巍，深沉不语。山啊，你长年驻足于此，可曾厌烦？可曾想过要挪一下窝？
青山不语，但有微风拂过，沙沙的树叶向我吐露了山的秘密：停，是生命厚度的一种积累，没有“停”的累聚，就没有高大挺拔的三山五岳巍然耸立，飘零游走的尘埃与细壤只能成为飞尘和流沙。你可知有所成就的人大多都经过“停”的积累？你可知越王勾践，卧薪尝胆，忍辱偷生，十年的韬光养晦使他羽翼渐丰，最后一举灭吴？你可知诸葛武侯躬耕南阳，不求闻达，多年的厚实积累才使他在群雄纷争的乱世中从容应对？你可知闻一多“十年面壁”，为纷乱贫弱的祖国寻求疗救良方？停，不是失败，不是退让，而是在冷静的思索中增加生命的厚度，是给生命的勃发积蓄力量。
或走或停，是山和水教给我的人生哲理，奋激中前进，宁静时歇停，有急有缓，快慢兼备，厚积薄发，在追求中实现自己的梦想。这样，在人生路上，就是有荆棘，同样也能闻到花香。
删去原文中诸多看似精彩的描写，取而代之的是孔子的话语，祖逖、曹操、鲁迅、巴尔扎克的故事。素材涉及古今中外，或理论说明，或事实论证，内容充实，较好地解决了原文言之无物、空泛议论的问题。尤其是诗词的巧妙运用，更为语言平添了不少文采。
此段照应上文，结构别有意味，尤其是“它告诉了我什么是奋斗不息，百折不回”一句，鲜明地提出了观点。
与原文相比，语言虽然简洁了不少，但句意似乎更为明朗。效仿上文的写作方法，文章继续由物及人，将目光由山之品质移到人物之美德上，用越王勾践“卧薪尝胆”、诸葛武侯“躬耕南阳”等故事，解读“停”之深厚内涵。几个经典素材的加入，令文章不放异彩。
对照原文，虽然删了一段，不但不影响篇章结构，让文章语言更显严谨、简练。
【升格点评】
现场评分：内容25分+表达23分+发展10分=58分
同学们会惊讶，同一位考生，同一篇文章，只是稍作指导，修改后的文章为何会发生如此大的变化呢？说到底，只是作者掌握了相关的写作技巧而已。就本文而言，就是掌握了充实文章的技巧。从内容上看，升格文删去了原文中空泛议论的句子，并通过形式相似的追问方式，补充了祖逖、曹操、鲁迅、巴尔扎克、勾践、诸葛亮、闻一多等事例，范围涉及古今中外诸多历史名人，有力地证明了各部分的分论点。这种方法，也是作文获取高分的基础。另外，升格文删去了大量语意晦涩的语句，使文章语言更为明确、更为流畅，观点更为鲜明，读来可谓唇齿余香。
【升格启示】
通过《那停留在生命里的走过》一文的升格，我们对解决“言之无物”类失误有了深刻的印象。与此同时，我们对充实内容的技巧也有了一定的了解。一要注意素材的经典性。对议论文而言，论据是血肉。运用论据时，一方面要体现论据的丰富性，尽量引用古今中外的事例；另一方面要注意论据的多样性，要学会引用诗词格言，也要学会概括事例。二要注意表达的多样性。对记叙文而言，充实内容最主要的手段是描写。从描写的方式看，要综合运用肖像、语言、心理、动作等描写手法；从描写的角度看，既要有绘声绘色的直接描写，也要有烘托渲染的侧面描写。 五福临门指的是哪「五福」
趣味语文
“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。
到底什么是五福呢？第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。
长寿是命不夭折而且福寿绵长；
富贵是钱财富足而且地位尊贵；
康宁是身体健康而且心灵安宁；
好德是生性仁善而且宽厚宁静；
善终是预知死期而且安然离世。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操劳，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸……人生境遇多得不胜枚举。
这些只是单就五福的变化来说的，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
五福当中，最重要的是第四福——“好德”。
有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。
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