《墙有茨》，《诗经·鄘风》的一篇。全诗三章，每章六句。为先秦时代鄘国华夏族民歌。这首诗内容与《邶风·新台》相承接，《毛诗序》渭“《墙有茨》，卫人刺其上，公子顽通乎君母，国人疾之，而不可道也”。公子顽，即昭伯，是卫宣公之子，《史记·卫康叔世家》说是伋之弟。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
《诗经·鄘风·墙有茨》译文及赏析
【原经】
墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。
【题解】
‘强词夺理’是‘墙有茨’的现代解读，‘强神健体’之道在于‘杂易’易理的既相互博弈、又相互依存。
冓, 雅音gòu，《说文》云：“冓，交积材也，象对交之形。”哲音gòu的字器下‘冓’，象‘对交之形’的两性交配，真还做得说不得。
墙之中冓，古时的墙是泥巴墙，含有草筋。时间一长泥巴脱落，墙上草筋露出来的时候，我们不能把草筋从墙上扫去，扫去草筋意味着墙体崩塌，怎么解决墙上草筋的丑陋?那就是需要讲究‘道’了。世界本来就是美好、丑陋杂和而成的，君子在丑恶之间行走，出污泥而不染，历人间正道沧桑而不改忠信的操守，真需要道德美、方法美的支撑，缺一不可。子曰：“唯君子能好人，能恶人。”系辞永远是桌面上说得的东西，行动有时需要诡异，既然是诡异，那就是‘中冓之言’，此‘中冓之言’专门对付小人之道，把小人固化在墙上，为‘固仁之本’所用，子曰：“君子不重则不威，学则不固”，这是‘墙之中冓’的哲学解读。
易有博弈，没有博弈思维的易理，什么都不是!!