文天祥的考卷上看英雄的成长轨迹

　　文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄 ，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

　　从文天祥的考卷上看英雄的成长轨迹

　　文天祥是史上最有气节的士大夫，南宋末年，他坚持抗敌，在国家灭亡，身为俘虏之后，坚决不投降，最后慷慨就义。其气节不只是影响到古代的读书人、士大夫，而且还跳出了封建社会的范畴，对铸造整个中华民族的脊梁骨，起到了极其重要的作用。

　　文天祥的气节是怎么形成的?其源头在哪里?其实，在我们熟悉的诗文里就有蛛丝马迹，诸如最有名的《过零丁洋》里，就有这么两句“辛苦遭逢起一经”，“留取丹心照汗青”，我们读诗的时候，切不可忽略这两句。

　　“辛苦遭逢起一经”的意思是说他这些年的辛苦经历是从当初参加科举考试开始的。而“一经”是指宋朝科举考试要求考生必须熟悉的儒家经典。宋朝的科举并非纯粹的应试教育，还讲究教材对人的灵魂的铸造。那么，文天祥提到的“一经”给了他怎样的思想灵魂?那就是他牺牲之前写的绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。”即儒家的“仁”与“义”，通过孟子“舍生取义”的途径，到达孔子提倡的“仁”，做到这一点，人生就“无愧”了。