语文教学反思(8)

2021-03-07实用文

语文教学反思15

  断想之一:如何理解反思?

  一个术语被频繁使用之后,人们往往容易忘却对这个术语原义的追问。“教学反思”在不同的场合,从不同的角度,说话人往往赋予它个性化的理解。这就造成对“教学反思”这一词语理解的歧义。善意一点理解,也可称之为内涵的丰富。

  在一般的印象中,“反思”似乎与“反省”或“内省”意思最近,都含有自我省察之意。《论语·学而第一》中有曾子的话,“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这大概就是中国知识分子骨子里的“反思”精神的发端。

  “反思”通过内心活动指向自己的言行,反思的主体和对象在这儿合二为一了。换句话说,就是作为统一体的“我”,一方面在做事,另一方面又扮演了一个旁观者的角色,冷静地观察、分析、批判、总结。黑格尔认为,反思是统一体分裂为对立面的二重性活动。

  教学反思的主体和对象就是从事教学活动的“我”。在活动中,“我”把自己所处的环境和所做的事情,作为观照对象予以关注,时时感到“我”在从事教学工作,又时时感到“我”在看着“我”工作。

断想之二:反思要不要讲真实的故事?

  在反思的过程中,我们会摆事实、讲道理,要用说故事的方式来讲道理。故事的真伪,与我们反思中要讲的道理有没有关系?这个问题,我们在一些研讨会上经常争论。我认为,可以分两种情况来看待:

  其一,讲别人的故事。引用故事,转述故事,把这些故事当作教育寓言来看,其真实与否,就是无关紧要的。我们仅仅是要借这个故事,引申或佐证我们的观点。而且,此类故事往往无法、也无须考证。试想,有谁会傻到去考证“刻舟求剑”和“掩耳盗铃”的真伪呢?

  其二,讲自己的故事。寓言故事能提供的,仅是概念化的启示。但我们自己的故事,却凝聚着我们自己内心真实而隐秘的想法、复杂而微妙的情感,乃至我们经历的生活场景,我们的信念、价值观,等等。它所能给自己和他人的启发之丰富,远非寓言故事可比。而且,有时讲自己的故事,还不一定非得总结出一些道理,有句话叫做“摆事实,就是讲道理”。在这种情况下,故事的真实性就是至关重要的,是一个应当坚守的道德底线。

  虚假的、美化的、伪饰的故事,自己读了会脸红,别人读了会误解。当然,如果你就是想制造“雾里看花”和“水中望月”的朦胧境界,误以为这就是源于生活而又高于生活的艺术境界,是一种创作,像写教育小说,那就是另当别论的了。

  我总觉得,为了预设的结论,虚构或者文饰自己的故事,有点像某些射箭高手。为了表示他的百发百中,射箭时不是瞄准靶心,而是胡乱放几箭,再围绕胡乱放出的箭,画出一些圈圈,以示都射中了……这其实就是掩耳盗铃而已。

断想之三:为什么抵触“反思”?

  “你需要什么样的教学反思?”当几乎所有的人,都在说“反思”这个词的时候,我试着问自己。我想想,是啊?大家都在反思,我也应当反思。受“趋利避害”的从众心理所驱使,我开始反思了。

  可是我反思的第一个问题,不是别的,而是“我究竟需要不需要反思?”想了几天几夜,又添了些白发,也没个答案。我终于明白了,没有答案实际上意味着,回答是否定的。

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