在唐代开放的社会风气条件之下，行旅之风盛行。李白和岑参两个不同派别的诗人在行旅诗中的不同主要体现在观赏对象和抒发情怀上。
大唐盛世，社会的繁荣稳定，政府的开放支持，商贾的来往交易促就了唐代文人墨客外出游历。其中，来自世界各地的贸易往来促进了驿站的发展，也开拓了不少道路，以长安为中心的驿路系统基本形成，在主要干道都有了提供食宿的客栈、酒馆，这位诗人长期游览祖国大好河山奠定了基础，解决了后顾之忧。政治开明使得旅游业逐渐独立，不再是政治的附属品，掀起了全国旅游的热潮，判别学识的标准成为“行千里路，读万卷书”，这“行千里路”成为诗人的一项人生任务。在唐代开放的社会风气之下，中外思想文化交流碰撞，诗人能够充分发挥自己的才华，抒发自己内心的情感，尤其是在行旅途中，更容易收集创作素材，积累人生经历，产生心灵的感触，诱发创作的灵感，从而谱写出大量优秀的篇章。
一、从观赏的对象对比
(一)李诗――以山水花卉为主
山川大河向来是古代文人歌咏的对象，山水独特的形体被文人墨客寓以千万的深意。山体的奇峭秀丽，铮铮风骨;水体的烟波瀚渺，温婉动人都是诗人笔下瑰丽的色彩。
唐代诗人在游山玩水间体悟自然，在作品中抒发自己的审美感受和精神体会，李白《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》：“朝登北湖亭，遥望瓦屋山”，清晨登上北湖亭，遥遥眺望瓦屋山，表达出开阔辽远的意境。相对于山的雄奇险峻，水的开阔、轻灵所能表达出的开阔胸襟和清澈明净顺应了观赏者积极向上和追求自由的人生态度。李白的《游谢氏山亭》： “沦老卧江海，再欢天地清”体现了诗人洒脱不羁的人生态度和容纳天地的开阔胸襟。
在繁荣的社会经济条件下，唐代的花卉文化发展迅猛，各个阶层爱花、赏花、吟花，更以“吞花卧酒”，藉此来寄托高洁情操，丰富并享受生活的乐趣
(二)岑诗――以边关风物为主
岑参作为边塞诗人，行旅边疆要比游山玩水更多，所做一向对这些赏玩之景较少，对边关景物颂咏居多。如《白雪歌送武判官归京》：“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，对边塞军队物象的描写深沉冷酷。塞外送别，风雪也成了可以玩味之物，胡琴琵琶伴随着羌笛在白雪地里幽幽送别竟也生出了别样的苍茫雄浑。岑参没有对山水草木有细致入微的欣赏，却在久居边关的风霜中写下祖国边疆的壮丽山川。岑参的诗具有强烈的浪漫主义色彩，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”运用夸张的艺术手法将边塞风雪写的气势磅礴，奇妙而深远，将这寒冷的塞外风雪写得春意盎然。
《首秋轮台》是天宝十五年岑参居轮台第三年时所作，诗人久居边塞，心情惆怅，用初秋边塞风光描绘出心中无尽的怅惘。
异域阴山外，孤城雪海边。
秋来唯有雁，夏尽不闻蝉。
雨拂毡墙湿，风摇毳幕膻。
轮台万里地，无事历三年。
“异域”、“孤城”，“阴山”、“雪海”，所处之地就是如此的苍凉悲壮，荒远孤苦，使全诗基调沉重。颔联中“雁”的意象可以使人联想到大漠黄沙、寒冷孤苦等情感，故借雁叹孤寂成为边塞诗十分常见的手法之一。
岑参的行旅少了几分轻松自得，更多的是感怀羁旅之苦，通过边关风物映衬出凝重的情感。