三、营造死亡意蕴的意义
迟子建并非某些先锋作家那样，以大量的死亡和暴力扩张人的欲望，歆享鲜血淋漓的场面。她不是为写死亡而写死亡，而是因为自己的经历深刻洞悉了现实丑恶戕害生命的实质，使命和责任鞭策她用犀利之笔对黑暗进行历史和事实的书写。迟子建这篇小说描写了病态社会的不幸，所以，通过死者的不幸来批判病态的社会成为了创造死亡意蕴的意义。
如果说魔术师的死亡是一个意外的错误，那么蒋百的死亡就是偶然中的必然。现实生活中还有那么多足以将人们逼近死亡的隐患没有消除，而无知又懦弱的人们为了生计却一直甘心情愿地在阎王爷的钢丝绳上跳舞!如果联系小说的全文，小说的标题就可以逻辑性地理解为：世界上所有的夜晚啊，有哪个能像乌塘小镇的夜晚这么黑，这么惨无人道，这么能激起人们将辛酸又无奈的泪水流成长河!迟子建对于夜晚的描写是对丑恶的鞭挞，她以个体死亡的描写，揭露了现实的无理性和非人道，在平静而令人惊悚的叙述中，表现上升为批判，文学变成了这个弱女子反击生活的武器。
死亡固然可怕，可是死亡留下的冤屈和促使死者死亡的社会力量才是留给生者的巨大的陷阱。作者从“不买梨不指路”的老女人的庸俗和浅薄中，从“嫁死”的女人的欲望中，从陈绍纯的冷血的亲人的身上，从蒋百嫂分裂性格的背后，从乌塘人木讷又执著的生活信念上，我们发现迟子建开始了解并敢于正视民间的惨状了。在迟子建的民间述说中，我们可以清晰地感觉到她的批判性的立场，她以自己的丧夫之痛感同身受着乌塘寡妇的灵魂之痛，她以自己呼唤亡夫的方式希望唤醒蒋百嫂们的良知!就像陈思和先生指出的，民间世界并不生长知识分子的品质，只有当知识分子将主体精神投诸民间时，民间才可能产生与权力意志以及在其控制下的生活之流相抗衡的现实力量。迟子建将视角投注在民间，她咀嚼他们的辛酸和苦涩，她现出作家手中最宝贵的筹码――死亡，让它激起人们对于人生的深沉思考。
我们庆幸，迟子建没有沉醉在个人的伤痛中成为边缘的怨妇;我们警醒，现实中还有太多的罪恶的黑手伸向无知又无辜的弱民;我们愤激，这世界上还有如此黑暗的夜晚。